问学必有师，讲习必有友，以下是敬业的小编sky帮家人们收集的描写元宵节的诗词佳句（精选句子优秀7篇，希望对大家有所启发。
以下为三岁的，
元宵节灯谜20__年元宵节到了，除了吃汤圆，那元宵节灯谜你准备好了吗，在逛元宵节灯谜会的时候，你想不想先知道些元宵节灯谜的谜底吗，现在就来看看元宵节灯谜吧。
五看京剧《梁祝》（打一上元民俗）观灯
如慈母一般（打一北京老字号）同仁堂
晨鸡报晓（打一现代诗集）艾青《黎明的通知》
遍插茱萸少一人（打一北京口语）不够哥们儿
旅游归来（打一北京口语）玩儿完
宝玉低眉听父训（打一电影名）《垂帘听政》
财神爷传奇（打一京剧曲目）《赵氏孤儿》
妇女染发（打两个北京主食）窝头和花卷
跑旱船（打一宋代诗人）陆游
小孩放炮（打两个北京小吃）火烧和爆肚
上元夜景（打一词牌名）灯月交辉
1、鲁迅逝世一世纪。（打一成语）谜底：百年树人
2、建国方略。(打一字)谜底：玉
3、七仙女嫁出去一个。（打一成语）谜底：六神无主
4、拍一个巴掌。（打一地名）谜底：五指山
5、什么动物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？谜底青蛙
6、石头旁边有块皮。（打一字）谜底：破
猜灯谜，是我国独有的富有民族风格的一种文娱形式。
古代，每届元宵节，人们总要分曹射覆，引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。
"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。猜谜变成灯谜，还有个有趣的故事。相传很久以前，有个财主，人称笑面虎。他见了衣着体面的人，就拼命巴结；见了粗衣烂衫的穷人，就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年，曾因衣服穿得破烂，一次去借粮时，被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜，扎了一顶大花灯，来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看，只见上面写着：
头尖身细白如银。
称称没有半毫分；
眼睛长到屁股上，
光认衣裳不认人。
剧本第2出《春日言怀》，就是从“元和十四年立春之日”开始的。生扮李益上场，唱了一首[珍珠帘]，中有“羁旅消魂寒色里，悄门庭报春相问：才情到几分？这心期占，今春似稳”。俗话说，一日之计在于晨，一年之计在于春，李益的羁愁与寒色同在，希望寄托在新春身上，这首“引子”即季节感与人生感悟并重。此出表现朝贺归来，李益与亲友数人相约饮酒庆赏。“天心一转鸿钧”，“旖头春信已争新”([贺圣朝])，“椒花媚晓春，柏叶传芳d”，“黄云正朔新，丽日长安近”，“春风鬓，笑林中未有，柳上先过，屠苏偏让少年人”([玉芙蓉])表现的是新年气象。喝椒花酒是国人过年的一个习俗，汤显祖赠友人邓的《元旦》诗中有“椒花滴酒翠盘新”句。东汉《四民月令》即有“子妇曾孙，各上椒酒于家长”的元旦记载。椒酒，即汤诗所谓“椒花滴酒”，又称年酒，或作“椒柏酒”，宋词人姜夔《鹧鸪天・丁已元日》词里“柏绿椒红事事新”即指此。剧曲则以“椒花”和“柏叶”代指年酒。
李益在立春日与朋友共赏，这情节与《紫箫记》一脉相承。那年正月初一正好是立春日。《曲海总目提要》“紫箫记”条：“十四年正月朔旦，是日立春，天下朝觐官员、应试士子，俱入云龙门太极殿朝贺朝毕之后，光禄赐宴。”李益与三位朋友“共作元日试笔诗，四人各赋绝句”。《紫钗记》李益[簇御林]曲有“和东风吹绽了袍花衬”句，一位朋友猜李是在感叹“功名未遂”，另一位纠正道：“是说衣破无人补。”于是引出托媒求偶的话题。所以[尾声]说：“你眉黄喜入春多分，先问取碧桃芳信。俺朋友呵，觑不得你酒冷香销少个人。”春日是人们思配偶的时节，“好雨知时节，当春乃发生”，人的求偶欲念与此“好雨”一样。
话分两头，第3出老旦介绍女儿小玉已长大成人，已让老玉工雕掇紫玉钗要给她上鬟(上头)。老玉工拿来紫钗，做工精细，得万钱。母亲还将西川锦剪了“宜春小绣牌”，挂在钗头，名为“花胜”，“点缀钗头金步摇”。本出下场诗云：“玉钗花胜如人好，今日宜春与上头。”花胜，又称华胜、彩胜，以五色绸剪制花朵样子，古代女子常常在迎春的节气里佩戴。这里霍小玉的佩戴不光有“宜春”的季节感，且有“成人礼”即“上头”的意味，岁时节日与人生仪礼相融，意蕴更加丰富深厚。
“紫钗记》展示的第二个节日，是本剧中最为重要、浓墨重彩的元宵节。
第5出《许放观灯》，京兆府尹上场唱[点绛唇]；“圣主传宣，风调雨顺，都如愿。庆赏丰年，世界花灯现。”紧接着，由小玉和母亲、丫鬟三人轮诵[忆秦娥]“(老)元宵好，朱帘卷尽千门晓。(旦)千门晓，禁漏花迟，玉街春早。(浣)红妆索向千莲照，笙歌欲隐千金笑。(台)千金笑，月晕围高，星球坠小。”把元宵景色和人们的喜悦心情概括殆尽。第6出《堕钗灯影》更是处处有元宵的情和景“绛台春夜，冉冉素娥欲下。香街罗绮映韶华，月浸严城如画。钿车罗帕，相逢处自有暗尘随马。”([凤凰阁])李益歌此曲后，有吟白道：“谁家见月能端坐？何处闻灯不看来？”小玉与母亲丫鬟一同前来，她们听说“灯花南天门最佳”，就到南天门来，遇到一个“黄衫大汉”骑了一匹白马，“人高马大”地挡住了众人看灯的视线，大家一阵呼喊，他马上让开了。这就为后面“黄衫侠客”伏下一笔。
小玉与李益相见，四目相视，情意绵绵。慌乱中，小玉落钗于梅梢，让李益拣着，两人分唱[江儿水]，合唱部分歌词一致：“手拈玉梅低说：偏咱相逢，是这上元时节。”重复两遍，强调一个缘字，而这缘分正是与节日融合在一起的。两人相见搭话，“[旦作打觑低鬟微笑介]”，小玉说出了自己的爱慕。“[生作听径前请见科]”：“小姐怜才，鄙人重貌。两好相映，何幸今宵！”今宵是一年中的第一良宵，今宵相识相爱，人们相信，有天意作伐在里面。
李益这样理解今宵对于自己人生的涵义：“咱李十郎孤生二十余，未曾婚聘……何幸遇仙月下，拾翠花前？梅者，媒也；燕者，也。”民俗文化十分重视谐音，重视寄托在物件上的文化内涵。李益觉得自己遇到了仙女：“花灯夜，有天缘逢月姐。”([前腔])“玉天仙罩得住梅梢月”，([尾声])“婵娟此会真奇绝”。([玉楼春])“他飞琼伴侣，上元班辈”，“天教钗挂寒枝”。([六犯清音])民间相信节日特别是“月旦十五”是仙女下凡的日子，民间故事里的遇仙情节多安排在这样的时辰。人们节日外出，希望能够撞见自己命中的那个“仙”，撞见自己的天赐良缘。小玉向他讨还紫钗：“秀才，咱钗值千金也！”李益打趣道：“此会千金也！”[旦背笑介]：“道千金一笑相逢夜。”“千金”首先指价值，又在民间代指闺中小姐，这段对话正是以此打趣。小玉离去，李益望着她的背影唱出[尾声]：“玉天仙去也春光碎”，“咱半生心事全在赏灯时”。后出则有“知他是云英许琼？”“肯向瑶池月下行”，([前腔])强调的还是元宵“遇仙”的主题。
元宵相逢，一见钟情，元宵于是成了霍李二人一生中最重要的时光，在后面的剧情中，也不断提及元宵。第二天，李益“托鲍(四娘)谋钗”，介绍昨夜情景：“花灯后人笑声，月溶溶罩住离魂倩。”鲍四娘也非常强调姻缘天成：“恁般红鸾凑成，这燕花钗为折证。你嫦娥亲许，玉镜台前回得清。”合唱：“灯儿映，相逢便是神仙境。”([好姐姐])第8出《佳期议允》，霍小玉回顾元宵佳节：“灯花市月华街，月痕暗影疏梅，爱清香小立在回廊外。花枝摆，花枝摆把燕钗悬在，天付于多才。[合]单飞燕也钗，双飞燕也钗。双去单来，单去双来。可似绕帘春色，还上我玉镜妆台。”“明提起也钗，暗提起也钗。明去暗来，暗去明来。可似绕帘春色，还上我玉镜妆台。”钗好月圆，正是他们美好姻缘的象征。
第13出《花朝合卺》[前腔](旦)：“幸然，王母池边，上元灯半，飘渺银鸾现。一饮琼浆，蓝桥试结良缘。吹箫侣天借云迎，飞琼佩月高风转。(合)神仙眷，看取千里佳期，百年欢燕。”“持欢劝，但记取月下花前，玉钗双燕。”([醉翁子])燕尔新婚，念念不忘元宵节给予他们的良缘。直到第27出，霍李分别已久，小玉还“想起当初”：“花灯会偶，蓦地情抛受。”([销金帐])第46出，卢太尉设计分离霍李，让一女子假作“鲍三娘”向李益献钗，“猛然间提起赏元宵岁华”，令李益禁不住长叹泪零，“叹坠钗人远”。全剧最后，霍李重圆，小玉恍然在梦：“似那年元夜会他来。”
元宵节是剧作者最着意写的一个时间节点，是富含深意的一个剧中情节。
本剧第三个节日是花朝。第9出《得鲍成言》，鲍四娘对李益建议：“十郎，花朝日好成亲。”第13出敷演成亲场面，出目就叫“花朝合卺》。表现闹房场景的“狂朋试喜”，崔姓朋友唱道：“印春山半晕新眉，破朝花一条轻翠。”“朝花”是“花朝”的颠倒，暗示新婚给 予新娘小玉带来的变化。
第25出《折柳阳关》是全剧的又一精彩关目所在，南北合套，共二十一曲，从容抒发男女主人公依依惜别的情怀。其空间背景是灞桥，时间背景则选择寒食节气：“正寒食泥香新燕乳，行不得话提壶。”(全出第15曲，即[解三酲]之[前腔])旦唱[北寄生草]一曲，道“怕奏阳关曲，生寒渭水都。是江干桃叶凌波渡，汀洲草碧粘云渍，这河桥柳色迎风诉。(折柳介)柳呵！纤腰倩作绾人丝，可笑他自家飞絮浑难住”。
正是在这样令人伤感的自然环境中，霍小玉喊出的内心意愿：“妾年始十八，君才二十有二。逮君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期。然后妙选高门，以求秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁。夙昔之愿，于此足矣。”寒食节的民间习俗是禁烟，是扫墓以纪念亡者，可谓春天里最伤感的节日。选择此节作为两人离别的时间背景，自与《西厢记》清秋之节的“长亭送别”有不一样的意趣。
第33出《巧夕惊秋》写到七夕：“(旦)今当七月七夕，织女渡河，香烛瓜果，已备楼中。去请老夫人，等鲍四娘同会彩宴。”(鲍)“从来乞巧，凡有私愿，只许在心，不许出口。但看喜子萦盘，便是人间巧到。”三人合唱：“同看取，千门影里，谁似双星？”(旦悲介)：“玉漏无声，恨渑西风不尽。忍顾河西人远，断河难倩。重归向旧鸳机上，拂柳萤残丝再整。”([前腔])最后的[意不尽]曲谓“明朝鸟鹊到人间境，试说向青楼薄幸，你可也卧看牵牛织女星。”小玉猜想李益一定会在某个“青楼”盘桓，希望他也能“卧看牵牛织女星”，在七夕这样特殊的日子里想到她，想到他们曾经的美好关系。在《紫箫记》里，七夕原是放在最后用作两人重会之时点的，此剧改过，发扬的是七夕“离多会少”的主题。
剧本还隐隐提到了中秋和重阳。第34出Ⅸ边愁写意》生唱[前腔]：“冷清光，气色罪微漾，晕影儿朦胧晃。敢是霜也？(众)是月亮。”“(众)是嫦娥在女墙，照愁人白发三千丈。”在[关山月]抑或[思归引]的笛声中，“(众作回头望乡介)”，“(生亦作望乡掩泣)(众)被关山横笛惊吹，一夜征人望。家山在那方？家山在那方？离情到此伤，断肠声泪谱在罗衫上。”中秋节原是国人阖家团圆的节日，圆月堪作团圆的标记。可在剧中，中秋时节则做了征人望乡的底色，表达“月圆人不圆”的人生遗憾。
第36出《泪展银屏》旦上：“奴家自别李郎，三秋杳无一字。正是：丛菊两开人不至，北书不寄人无情。”是重阳节的节物，人们赏菊，饮酒过节。浣纱建议小玉“上风箫楼望一回”，登楼与登山一样，亦属重阳登高之举，是重阳节俗。中国古典文学传统，每每以“思妇”与“征人”对应，剧中亦然，这里的小玉是作为思妇形象出现的，两出对应，两人对应，并且两节对应。重阳是一年中最后一个重要节日，所以人们每每在这一天盼望出远门的亲人归来，“佳节又重阳”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，当年李清照这样抱怨过丈夫，与霍小玉的“北书不寄人无情”是一样的情怀。等待与怨恨，自是古代闺女的一种生命状态。终于，李益派遣阳关哨卒来传信，“(旦惊喜介)你可曾从事李参军，俺这里寒衣未寄”([赚])。这两句曲辞道出了重阳的又一个民俗：授衣。宋代词人陈允平有一首题《重阳》的[六幺令]，起头就是：“授衣时节，犹未定寒燠。”国人自古就以九月为授衣时节，九月妇功成，丝麻之事已毕，正可以置衣。《诗经》里就有“七月流火，九月授衣”(《豳风・七月》)。后世九月九重阳日成为授衣之节，承担了节日前后置衣授衣的习俗。“寄寒衣”也成了从孟姜女故事到小曲时调反复吟唱的主题。
《紫钗记》几乎动用了一年中所有的节日作为剧情时间背景，并不是平面机械地用用而已，而是与生命、与爱、与离别、与喜怒哀乐的人之七情六欲相结合，使之成为具有人生里程碑意义的文化标识。
在民俗学领域，有“岁时节日”和“人生仪礼”两大部分，它们既有区别又有联系。民俗学家范-热纳提出“通过仪礼”(生命仪礼)的理论，认为这些仪礼助人实现从一种社会状况向另一种社会状况的转变，具有“脱离仪式”、“转变仪式”、“合八仪式”三个阶段。在此基础上，维克多・特纳又提出“阈限”理论，认为其第二阶段尤为重要，受礼者进入一种神圣的仪礼空间，处于中间状态，此“阈限”期蕴含着创新的象征意义，这一解释同时被运用于季节转换的节日庆典过程。以这一理论关照，演绎霍小玉“成人”的第3出和恋爱的第5出，表现的正是一个人成长关键的“阈限”。这一理论，也可以帮助我们更好地理解汤显祖何以能将岁时节日与人生成长作如此完美结合。
2.一声祝福伴着彩灯的光辉，和着炮竹的气息，带着汤圆的热气；一条短信，携着幸福甜蜜，抱着吉祥如意，拥着健康平安。祝你：元宵节万事如意。
3.祝福你，幸福安康好运绕。
4.正月十五闹，千家灯火照。汤圆味道妙，大明月亮俏。赏灯诗，吟灯联；猜灯谜，寄灯花。月下彻夜春光满，何处闻灯不看来？元宵节看灯去！
5.明月几时有？十五月更圆，团圆的饭桌预示着吉祥如意，开心的话语兆示着平安健康。愿君元宵节快乐，开心幸福，万事顺心！
6.剪下美丽星空，把梦想给你，剪下元元明月，把健康给你，剪下元宵节的欢乐，把祝福给你，剪下我的思念，把幸运给你，愿你元宵节快乐幸福每一天！
7.正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。为语东风暂相借，来宵还得尽馀欢。元宵节祝福！
8.甩甩头，把烦恼从脑海中驱逐；摆摆手，把疲倦从身体上赶走；跺跺脚，把不快从心房中驱赶；扭扭腰，把快乐从心灵中扩展。元宵将来临，祝你好心情！
9.老师，元宵节快乐，桃李天下！
10.元宵佳节到，短信送惊喜；汤圆有魔力，偷偷告诉你：皮儿含快乐，馅儿含好运，用真心来煮，吃完幸福久。元宵佳节，祝你万事如意幸福久久！
11.冬去春来刚刚过年，一年元宵即在眼前！树梢明月圆又圆，打制的汤圆甜又甜！对着明月许心愿，衷心的祝你和家人团圆美满，好运连连。
12.吉祥当作馅，如意揉成面，做一份美味得元宵。幸福水烧煮，快乐火慢熬，送给你，祝你心想事成，万事如意。元宵节快乐。
13.元宵节送您一碗汤圆，将圆起一场事业得美梦，圆出温暖如春得爱情，圆得家人幸福得团聚，圆来新一年精彩得运程！元宵快乐！
1、我们陶醉在绚丽夺目的烟花中，尽情享受着节日带来的欢乐！
2、元宵节在人们的欢快中迎来，又在人们的欢快中远去，留给人们的是深深的留恋。
3、时间不知不觉已过去了三个多小时，但我们一点也没觉得累。啊！今年的元宵节之夜真美呀！
4、元宵节之夜是那么地美好，那么地愉快，那么地其乐融融，全家人在一起团团圆圆地都快乐啊！
5、明年元宵节，我一定要亲自挂上灯笼，燃放烟花，让我们家团团圆圆，红红火火过上一年又一年。
6、啊！这个热热闹闹别具一格的元宵节真美好，它仿佛寄托了每个人的希望，向着美好的未来展翅飞翔！
7、今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……
8、我们全家都在这“噼里啪啦”的吵闹声中入睡了。我在心里默默地想：新年的第一个梦一定是一个甜甜的美梦。
9、今晚真是五彩缤纷的花灯连成片，熙熙攘攘的人群汇成海，欢歌笑语形成潮啊！我们一家人也都沉浸在元宵节的欢乐中。
10、是啊，元宵佳节每年只有一次，元宵灯展每年也只办一次，真希望这灯展一年办得比一年好，待来年，我还要来这里看灯展！
11、随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
12、今年的元宵节灯会令我大饱眼福，各种花灯造型都非常好看，我拍了许多照片，把它们都留在了照片里。这真是一个快乐的夜晚！
13、今年的元宵节依然精彩，新的一年，新的希望，愿那孔明灯带着我们的祝愿和幸福缓缓的飞上天空，祝大家元宵节快乐！
14、接着是去看龙灯，龙灯的尾巴可真长啊，两脚一蹬就像真的龙在飞。不过，元宵节的烟花也很好看，有爱心的、月亮的、勺子……元宵节的景象是多么迷人啊！
15、经历了这一次包元宵、煮元宵、吃元宵的过程。我觉得第一次包元宵我很有收获，知道了妈妈以前是那么辛苦地为我们做饭是多么不易，我们做孩子的要帮父母做家务。
16、春园的百花哪能看绝！不一会儿便看的乱目，听得响耳了。也许是纷纷白雪阻挡了人们舞狮观灯、猜谜踩高跷的热情，但却被空中异彩纷呈的烟火映成了一幅幅“彩雪画”！
17、随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗！生活是多么的美好呀！
18、又一声巨响，一个礼花在天空中爆开，发出耀眼的彩光，在场的人们随着礼花的绽放而轰动，夜空被装扮得五光十色、色彩斑斓，广场上沸腾了……今年的元宵节真的让人难忘！
19、时间像飞箭过得真快。武警叔叔们要回部队了，我们赶紧站成一排，大声地说：“武警叔叔再见，元宵节快乐，后会有期！”大家听了全笑了。这真是一个令人难忘的元宵节啊！
20、这一天，大人们吃完晚饭后边聊天边观看元宵晚会，其乐融融，人们不时的哈哈大笑，小孩子则到一旁说着悄悄话，人人都沉浸在这个幸福的世界中不亦乐乎，整个屋子里都洋溢着令人愉快的气氛！
21、烟花晚会结束了，我仍沉浸在光彩闪耀之中，我真佩服烟花，他们一个个冲上云霄，霎时粉身碎骨，虽生命短暂，但他们为了大家，做出了流光异彩的光亮形象，这是多么可敬可赞的“烟花”精神啊！
22、这时，几声巨响，美丽的礼花接二连三地在空中开放，有的像菊花，有的像六月的雪，有的像满天的星辰，还有的像七彩的花朵。夜深了，赏花灯的人们脸上都洋溢着满足，幸福，惬意的神情离开了。
23、终于放完了烟花，四周也静下来了，看到这美丽的烟花，让我想起了辛弃疾的《青玉案元夕》，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。元宵晚会已经结束了，但那欢声笑语，久久缭绕在我们窗前……
24、看着元宵夜皎洁的月光，暖意顿时变成了一缕微笑，是啊，元宵夜，给人们带来了多少欢乐！烟花爆竹五光十色的在头顶响着，一声声响彻云霄，人们在惊呼，在赞叹。夜色中，人们的脸上都浮起了温馨的笑容……
25、正在这时，爸爸叫我去放爆竹，点着爆竹，嗖嗖从竹筒中飞出了一个个“流星”，像天女散花，像火树银花，像流星飞滚，我的梦也想随“流星”飞向蓝天，我一定要好好学习，掌握许多知识，实现我的嫦娥飞天梦！
26、天空中，烟花像硕大的`花朵，美丽极了。天空中偶尔飘过几盏孔明灯，点缀着月亮更加迷人了，柔柔的月光，洒满了每一个角落，抬头看，皓月当空，像月饼似的，看着都嘴馋，趁着月光，把这种感情深入到了文章里……
27、元宵节过后，年便被认为结束了，于是人们又开始了忙碌的工作和生活，为了自己的目标和理想而奋斗，作为开始，当然也是作为与家人团聚的结束。正是由于元宵节所处时间的巧妙，便被人们当作了一个新的起点，开始走上自己新的规划和道路。
28、晚上，我和爸爸到外面散步，此时的大街上灯火通明，四周挂满了火红的灯笼。天空闪耀着五彩的礼花，有的礼花在天空中像满天的星星一闪闪，有的似流星雨，一瞬间就消失在天际中。地上百子炮噼里啪啦的响个不停。小孩子手持烟花棒飞舞着，欢笑着。我爱包汤团，但我更爱元宵节。
29、最后一道工序就是煮元宵了，我们把元宵放在烧开的水里，不一会儿水滚开了，元宵一个个漂在水面上。看到这一个个白花花、圆滚滚的元宵真叫人眼馋！我们大家吃着这热腾腾的元宵，心里感到非常舒畅，我的脸上堆满了笑容乐呵呵地说：“元宵象征着我们的生活甜甜美美，团团圆圆。”
30、元宵节可少不了观花灯。吃完元宵，我和老爸来到天一广场。这里的花灯可真多啊！有“奔跑”的老虎。“吃草”的兔子。还有在“游动”的鱼儿。真是五花八门！都成了灯的海洋。光的世界！爸爸给我买了一个兔子花灯。只要一按按纽。兔儿便会唱起欢乐的歌。我连忙拿起我的兔子灯加入闹花灯的行列。
元宵节作文结尾 篇2
元宵节是我国的四大节日之一，元宵节一过，春节也就算过完了，所以这一天是非常隆重和热闹的。以前，人们主要是看花灯与舞龙，现在燃放烟花，人们观看烟花也就成为庆祝节日的方式之一了。
晚上七点多一点，我就着急地叫爸爸妈妈带我上工人体育馆去，听说那八点整要放烟花的。走在街上，看到路上有很多与我一样想看烟花的人，大家老老小小一家人，显得十分的高兴。人真是多呀，挤得水泄不通。
八点钟到了，只听见几声沉闷的声音，一个个烟花带着红红的火星窜上了天空，几声脆响，夜空绽放出几朵美丽的花朵。它们的形状和颜色各不相同，有五颜六色的满天星，金黄色的蒲公英，紫色的牵牛花，火红的玫瑰花，粉红的月季、银色的百合……，绚丽多彩。
随着一声声的炮响，人们在惊呼，在赞叹，夜色中，人们微微扬起的脸上也变幻着多姿的色彩，也露出了幸福的笑容，他们不也像一朵朵美丽的烟花吗！ 生活是多么的美好呀！！！
关键词：李清照 乐景哀情 反衬手法
李清照（1084－1155），山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。她出生于书香门第，父祖皆有盛名，父亲李格非是著名文学家，官至礼部员外郎，后被定为“元佑党人”而罢官，有“苏门后四学士”之称。她自小在优渥的家庭环境中受到良好的文学教育。后又觅得佳婿，与丈夫赵明诚志趣相投，伉俪情深，共同致力于金石书画的搜集整理研究，诗酒唱和，生活美满。然金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，自此境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。生活的宕变，在李清照的诗词创作中反映十分明显，她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美，如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤，如《永遇乐·落日熔金》。她是中国古代罕见的才女，擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。通观古今女性作家，对文学的贡献，实难找到第二人。
永遇乐
落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
这首《永遇乐》是在描述作者自己晚年在临安的一段生活。它具体写于哪一年，已不可考，但是可以肯定的是，这个时期宋金双方已暂停交战，南宋首都临安出现一片歌舞升平的所谓的繁荣景象。遇到逢年过节的日里，人们又可以热热闹闹地游乐了。这首词虽写元夕，却一反常调，以今昔元宵的不同情景作对比，抒发了深沉的盛衰之感和身世之悲，十分深沉地反映了作者在历尽沧桑以后的晚年的寂寞悲凉心境。
词的上片是在写元宵佳节寓居异乡的哀苦心情。
开篇写景：“落日熔金，暮云合璧。”日落了，一团金红亮丽的火球倏忽而逝，晚霞的余晖铺满了天边。暮色苍茫，逐渐笼盖了四野。如此良辰美景，正是过节的好天气。意境开阔，色彩绚丽，铺垫出喜庆热烈的节庆气氛。
然而“人在何处”，意境陡转。人们都知道，这样晴朗的元宵，正是看灯的好机会，可以痛痛快快玩它一个晚上了。可是，她却别有心事。看了这天色，突然涌出了“我如今是在什么地方呵”的询问。点出了自己如今的处境：“独在异乡为异客”，四处飘零家何在？这处境和这良辰美景形成强烈的反差。“人在何处”这一问，是一个饱经丧乱的人在似曾相似的美景前产生的迷惘与痛苦。这真是情怀惨淡的一问，是曾经在繁华世界度过多少个热闹元宵，而今却痛感“物是人非事事休”的天涯沦落人特有的问，更是国破家亡之后一个孤独的弱女子满怀哀怨愁苦的问。
“染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？”三句，又转笔写初春之景：初春柳叶才刚出芽，因为天气较暖，傍晚雾气低笼，柳便似罩在浓烟之中；此时梅花已开残了，听见外面有人吹起笛子，因想起古代羌笛有《梅花落》曲，但由于自己心情忧郁，所以听起来笛声凄怨。虽然春色很浓，她心里却浮起又一个疑问：“春意知几许？”言下之意：不管有多少春意，自己还能去欣赏吗？
“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？”这三句好像是一组的对话。“元宵佳节，融和天气”，是邀请诗人外出的人说的：“元宵佳节，还碰上的好天气，到外面玩玩吧！”可诗人却用一句似有理似无理的话来回答：“天气太暖了，暖得不正常，难道不会忽然来一场风雨吗？”但这句话正好反映了她经历了国破家亡的巨劫之后心怀世事难料、横祸随来的疑惧心理。
“来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”词人的晚景虽然凄凉，但由于她的才名家世，临安城中还是有一些贵家妇女乘着香车宝马邀她去参加元宵的诗酒盛会。“香车宝马”如实写出这些朋友的身份。她的朋友，她称之为“酒朋诗侣”，她们并不粗俗；以“香车宝马”相迎，又知必是富贵人家的内眷。只因心绪落寞，她都婉言推辞了。这几句看似平淡，却恰好透露出词人饱经忧患后近乎漠然的心理状态，“热闹是他们的，我什么也没有”。
人在何处？春意知几许？次第岂无风雨？连发三问，三问皆是极度反衬之下的迸发，有惶惑，有苦情，有自闭，可以看出词人心态起伏波折极大。冬日临安天气晴好，阳光灿烂，应是极不容易，换做常人早就出门晒太阳了，但词人颠沛多年，心态孤寂，纵是风和日丽的初春时节也难振作精神，反而连发三个悲情之问。当然也会有谢绝好友相邀共庆元宵之举。怅望远去的宝马香车，勾起的往日记忆涌上了心头。
下片自然展开回忆：“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。”由上片的写今转为忆昔。中州，本指今河南之地，这里专指汴京；三五，指正月十五元宵节。遥想当年汴京繁盛的时代，自己有的是闲暇游乐的时间，而最重视的是元宵佳节。宋代不论官方民间，对元宵节都很重视，是一年一度的灯节。李清照在汴京过了许多年元宵节，印象当然是抹不掉的。
如今虽然在临安，却还“忆得当年全盛时”，自己年纪还轻，兴致极好，“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”，认真热闹过一番。这天晚上，同闺中女伴们戴上嵌插着翠鸟羽毛的时兴帽子，和金线撚丝所制的雪柳，插戴得齐齐整整，前去游乐。这几句集中写当年的着意穿戴打扮，既切合青春少女的特点，充分体现那时候无忧无虑的游赏兴致，同时也从侧面反映了汴京的繁华热闹。以上六句忆昔，语调轻松欢快，多用当时俗语，宛然少女心声。
“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。”从记忆中又回到现实里来。今昔对比，禁不住心情又凄凉又生怯。“风鬟霜鬓”四字原出唐人小说《柳毅传》，形容落难的龙女在风吹雨打之下头发纷披散乱。李清照在词里换了一个字，改为“风鬟霜鬓”，借此说明自己年纪老了，头上出现白发，加上又懒得打扮，因而也就“怕见夜间出去”。历尽国破家倾、夫亡亲逝之痛，词人不但由簇带济楚的少女变为形容憔悴、蓬头霜鬓的老妇，而且心也老了，对外面的热闹繁华提不起兴致，懒得夜间出去。“盛日”与“如今”两种迥然不同的心境，从侧面反映了金兵南下前后两个截然不同的时代和词人天壤之别的生活境遇，以及它们在词人心灵上投下的巨大阴影。
“不如向、帘儿底下，听人笑语。”结尾处好象很平淡，却又横生波澜，在平淡中却包含了多少人生的感慨！诗人的满腹辛酸，一腔凄怨，通过这平淡而几近委屈的一句，以人之欢声笑语，衬我之落寞零落，反而显得更加沉重了。诗人一方面担心面对元宵胜景会触动今昔盛衰之慨，加深内心的痛苦；另一方面却又怀恋着往昔的元宵盛况，想观赏今夕的繁华中重温旧梦，给沉重的心灵一点慰藉。这种矛盾心理，看来似乎透露出她对生活还有所追恋的向往，但骨子里却蕴含着无限的孤寂悲凉。诗人面对现实的繁华热闹，她却只能隔帘笑语声中聊温旧梦，这是何等的悲凉！
狄德罗说过：“只有情感，而且只有大的情感才能使灵魂达到伟大的成就。”苏霍姆林斯基说：“实际上培养真正的人，就是用人的精神美使人变得精神高尚。”我们教育的最终目的是培养人，培养有知识、有文化、有道德、有情感的人，培养爱国、爱家、爱生活的文明人。传统节日蕴藏着丰富的情感资源，是感受亲情、友情、爱情、故乡情、山水情、民族情的一份宝贵的文化遗产。每到一个节日到来时，教师应因势利导，引导学生去感悟和体会。“春节、元宵节、中秋节”可以让学生去感受家人欢聚一堂其乐融融的血肉亲情，享受团团圆圆的温馨和谐，明白游子落叶归根的道理；一句“过年好”,一句“恭喜发财”也道出了人与人之间的和谐友好和美好祝福；“清明节”让我们在祭奠祖宗、缅怀先人的同时，引导学生铭记家训，继承先人之志，懂得今天的生活来之不易，明白自己的责任和使命；也让我们想起两千多年前那个“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”的忠孝之士介子推，感受他高尚的人格魅力；每到“端午节”粽叶飘香的时候，我们就会想起“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”有着民族气节、以身殉理想、忠于祖国的屈原，教育学生要热爱我们的祖国，有国才有家；“七夕”也就是中国的情人节，可以让学生明白真挚的爱情是每个人的向往和追求，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”,学会爱，坚守爱，更要懂得它承载的是责任；“重阳节”不仅是一个传统节日，还是现代的“老人节”,它让我们懂得“百善孝为先”,孝敬老人，关爱父母，学会感恩，并且能够做到“老吾老以及人之老”。很多节日还把人们带向大自然，如“清明节”踏青、郊游，感受春天的气息，“重阳节”登高、赏菊，领略秋天的风韵 这样既锻炼了身体，愉悦了心情，也使学生对山水产生了一份情感，更加热爱生活。而这所有的传统节日都寄托了我国劳动人民对美好生活的热爱和憧憬，凝结了他们的勤劳和智慧，彰显了中华民族传统文化的博大精深，它让我们油然而生一种民族自豪感。教师把这些传统节日渗透的美好情感撒播到学生的心田，以情激情，学生受到感染和熏陶，自然就达到了润物细无声的效果。
开展丰富多彩的语文活动，尽享节日文化大餐
苏霍姆林斯基在《教师的建议》中说到：“无论是未来的数学家，还是未来的拖拉机手，都应当学会创造性地思考，都应当成为聪明的人。智慧应当给人以享受文化财富和审美财富的幸福。”传统节日蕴藏着厚重而丰富的文化内涵，让传统节日文化教育走入语文教学，是丰富学生的精神世界，提高文化素养的重要途径，所以围绕着传统节日我们开展了丰富的语文活动。
首先，分工协作，宣传解说，了解传统节日文化知识。根据几个重要的传统节日，我们把全班同学相应分成几个组，教师安排各组的节日话题。每一个组选一位小组长负责，各组同学共同协商、策划，分工合作，课下广泛收集材料，了解各个节日的起源、传说、历史、名人故事、诗词，民俗和文化内涵，运用所学专业技术，发挥自己的创造力，做成图文并茂的多媒体课件。在每节语文课前3分钟，由各组派组员到黑板前面介绍展示，例如“话说春节”“闹元宵”“清明时节”“端午情怀”“中秋明月寄相思”等，每一个传统节日的话题又分成若干小专题，全组成员分工依次进行讲解，这样全班每一个同学都参与其中，锻炼了学生的自主学习能力、团结协作开展活动的能力和创造力，锻炼了口头表达能力，巩固了专业课的知识，提高了学习语文的兴趣。即更大的收获是学生们饱享丰盛的传统节日文化大餐，了解了“春节”贴福字、贴对联、“压岁钱”的丰富内涵，感受到了“元宵节”赏花灯、猜谜语的乐趣，明白了“清明前后，种瓜点豆”的原因，记住了“清明不祭祖，死了变猪狗”的俗语告诫，知道了“吃了端午粽，才把棉衣送”的道理，领略了各地方伴之传统节日举行的一些民俗活动，开展的多姿多彩的文艺演出，如舞龙舞狮、踩高跷、划旱船，欣赏了各种地方戏曲表演；并且每一个节日几乎都和“吃”有联系，“春节”吃饺子，“元宵节”吃元宵，“中秋节”吃月饼，往往因地方不同，这些食品呈现不同的风味和特色。学生也从中感受了我国悠久的饮食文化，当然这些传统节日食品发展到今天，都有了创新，品种更丰富，可见传统节日文化在今天的传承和发扬光大。
这首词具体写作时间不详，从词意看，大约作于中晚年。
词的一开头，就大力渲染元宵节花灯的热闹景象：满街的灯光，像春风吹开了万树花朵，吹落了满天繁星。“东风夜放花千树”，写得非常精彩，它似乎化用了唐代诗人苏味道和岑参两个人的诗句。苏味道在《正月十五夜》中有名句：“火树银花合，星桥铁锁开。”岑参在《白雪歌送武判官归京》中也有名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”但词人能出以己意，把岑参形容北方雪景的手法用来形容花灯，便比苏味道的诗句显得场面更阔大，颜色更绚丽，因而更富于艺术感染力。“星如雨”，也是以繁星比喻灯多。吴自牧《梦粱录·元宵》：“诸营班院于法不得与夜游，各以竹竿出灯于半空，远睹若飞星。”
接着是写观灯的人：“宝马雕车香满路。”“宝马雕车”，即骏马彩车， 这显然是贵族之家的车驾。又从“香满路”三个字可知，车上坐的当是妇眷。这便为下面重点写妇女作了铺垫。
“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”，是写彻夜的歌舞盛况。“凤箫”，箫的美称。《尚书·夏书·益稷》中有“箫韶九成，凤皇来仪”。又《神仙传》卷四载，箫史和弄玉一对善于吹箫的夫妇曾经住在凤台。“玉壶”，玉雕之壶。一说为灯名。《武林旧事》：“灯之品极多，每以苏灯为最。圈片大者径四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，种种奇妙，俨然着色便面也。其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”但这里当是以玉壶比喻月亮。因为“光转”与下面的“一夜”是相承接的。“鱼龙舞”，即鱼龙杂戏。
以上是上片，极写正月十五夜“花市灯如昼”的热烈场景，重点是渲染气氛，为下面具体写人做铺垫。
“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，是写盛装妇女的群像。《武林旧事》卷二载：“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、雪柳、菩提叶、灯、销金合、蝉貂袖、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也。”可知词中的“蛾儿”、“雪柳”都是妇女在元宵夜所戴饰物。如果说以上三种饰物，仅是代指一群盛装妇女外在形象的话，那么“笑语盈盈暗香去”一句，便惟妙惟肖地写出了她们的声音笑貌来。“盈盈”，媚笑的样子。张泌《浣溪沙》：“慢回娇眼笑盈盈。”“暗香”，幽香。这里当是微香的意思。其与前面的“香满路”适成对照。那时，玉兔初升，华灯齐放。浓妆艳抹的贵妇闺秀刚刚上路，所以车过之后，便留下浓郁的香气。而随着“玉壶光转”，她们身上的脂粉气也渐渐消失了，于是只有“暗香”了。那么这些妇女离开这里，要到哪里去呢？一是可能兴尽而归；一是可能要到那灯光辉煌之处，因为有的地方已经“灯火阑珊”了。这便与后面的“那人”的去处形成了强烈的对比。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，这是词人所要寻觅的一个与众不同的女子形象。“蓦然”，忽然。“阑珊”，零落稀少。以上几句意谓，在人群里寻找她千百次，忽然回头一看，我所倾慕的人却在灯火稀少的角落。
原来这是词人特意塑造的一个形象，在这个形象身上寄托 了词人的理想。对于这一点，梁启超曾指出：“自怜幽独，伤心人别的怀抱。”
我们知道，辛弃疾自南归以来，无时无刻不想驱马北上，恢复中原。但是由于皇帝的无能，主和派的阻挠，他的理想一直不得实现。在这种情况下，他既不愿随波逐流，得过且过；也不肯趋炎附势，谋取功名。因而心中常常是苦闷的。而在词中这位站在“灯火阑珊处”沉思的美人身上，恰恰反映了词人在政治上失意后，仍然坚持理想，自甘寂寞，不肯与主和派同流合污的高尚品格。这也是此词的主旨所在。
这首词从形式上看，似乎是婉约的，但从所表现的思想上，又具有豪放的特点，风格是很别致的。
它的最突出的特点是，采用寄托手法，委婉含蓄，给人留有充分的想象余地。表面上，此词是写元宵节繁华热闹的场景和词人所追慕的幽独的美人形象，而实际上是别有所寄的，并且这种寄托是通体性的。也正因为如此，所以含义深婉，耐人寻味。这个美人儿为什么偏偏要站在灯火零落之处，她在想些什么？词人都没有写。但这种曲折含蓄的手法却使词味更浓，意境更深，感人的效果更强烈。