活着，是一种无奈，一种得不到满足的期待。悲苦，磨砺人的意志，富足，虚荣人的思想。命运，总那么捉摸不透，戏耍着人们。以下是小编整理的《活着》读后感范文，希望给大家带来帮助。
活着读后感
“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”——题记
读这本书时，我不太习惯作者的叙事方式，没有过多的煽情，文笔太朴素，语调冷淡，甚至于冰冷，以至于当悲剧和死亡接踵而至时，胸口像被闷锤重击，痛得喘不上气。
《活着》以第一人称的叙述为主，讲述了福贵——出身显赫的二世祖，由于赌博输光了家产，变成了彻彻底底的穷人，在此之后，又痛失亲人，父亲、母亲、儿子、妻子、女婿、孙子一个一个相继死去，有些是天灾，有些是人祸，有些是命中注定。最终，只有一个老人与一头老黄牛相依为命。
“做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。”
这是福贵在农妇们聊天时插嘴说的一句话，也是他在经历生活的大起大落后总结的生活真谛，简单朴实的话，却含义深刻。福贵其实是民国时期纨绔子弟的缩影，他们愚昧，奢靡，放纵，最终在时代洪流的裹挟中失去生存的空间，唯余苟延残喘活下去的意志。这似乎是宣告旧社会的破产，也在警醒荒淫放纵的人类。
虽然书中的人一个接一个死去，但作者在描写这些死亡的同时，也给了我们很多希望：家珍重新回到徐家，福贵从军队逃回家里，有庆上学念书，凤霞嫁给二喜，每次家人死去后会有新的生活希望带给福贵，死亡沉重，命运多舛，但终会多了些生的盼望。也正由于每一次新的生活刚刚开始，却再次陷入命运的玩笑，才显得生命的珍贵和命运的难以捉摸。
《活着》描写的是失去，告诉我们的是得到的意义;描写的是死亡，告诉我们的是活着的意义。福贵的命运仿佛像定好的结局般不可更改，在旁观者的视角里不断苦熬着，而作为他的一生故事中的主人，他又只是那个时代的一个普通人，生活着。末了哼着：“少年去游荡，中年想掘藏，晚年做和尚。”消失在视野中。活着的意志，是他唯一没有被夺走之物。
活着读后感
写文章要“小题大做”，这是写论文时老生常谈的一个建议或者说要求。其含义是要选取一个小的问题点，多角度、多层次、全方位地进行剖析，而不是面面俱到这个问题写一下，那个细节提一下，在一两千字的文字里试图写出五六个乃至更多问题来。
我们对比“大题小做”来理解“小题大做”。比如我们读完《活着》写读后感，可以全面地对整体内容作全面介绍，把每一章节或者每一个具体故事情节都写一遍，然后简单写点自己的感悟——这可以说是“大题小做”。
相反，也可以选择其中的一个问题点，比如说针对作者在自序里说“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”——如果针对这一句话，分析它的如下方面：具体含义是什么?为什么作者会这么说?在小说里又是如何体现这个观点的?结合现实生活和你自己的体验来看，你觉得它对不对、好不好?进而对你有何启示?……等等。
针对这些问题，每个问题又都写个一段话几段话，这样一来，就是针对作者的一个观点，来做“是什么、为什么、怎么样、怎么办”的多角度、多层次、全方位剖析了——每一个问题或者每一个细节、观点都可以如是展开分析，此即“小题大做”。
理解了“小题大做”是什么，那么为什么要小题大做的问题也就好理解了：“小题大做”有助于对问题进行深入而又全面的分析、理解乃至拓展，做到所谓举一反三、触类旁通：其中分析问题是什么、为什么是对问题本身的理解，而评价其“怎么样”、“好不好”，结合现实生活来理解其现实启示，就是触类旁通、拓展认识了——这个过程也就是有条理地深入理解书的内容，并把书读“活”的过程。
一句话：通过这样读一本书去思考一个一个问题，拓展理解它的各个层面，尤其是找到其现实启示，我认为是“小题大做”的最主要意义。此外，对于新手写读后感而言，“小题大做”还有个现实意义是，既可以摆脱无话可写的局促，又可以避免漫无边际地不知如何下笔的茫然。
一方面，无话可写的时候，就把一个问题分解成“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么办”多个问题去思考和找答案，每个问题回答一段话，就有四五段话了;读后感·另一方面，漫无边际不知如何下笔的时候，就在想到的多个问题中选出一个感触最深的来，然后再做上述四个方面的思考和写作。
进一步而言，之所以可以这样去拓展理解和联系思考，根本原因在于万事万物之理本来就是相通的。正如禅语所说，“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”万事万物之理都是相通的，而物质决定意识，所以我们的认识和理解也可以是相通的。
而另一方面，想得宽了难免有离题的可能，但当你围绕一个小问题点去“小题大做”的时候，又能够让整个写作不至于太松散，而是逻辑严密地构成一个体系：以选定的小问题点为核心的体系。从一定意义上说，这就是平常所谓散文写作的“形散神聚”。
理解了“小题大做”是什么以及为什么要小题大做，“怎么办”的问题也就好办了：基于上述看法，建议大家在写读后感的时候，多多地“小题大做”，而不是泛泛而谈——如果还要问“怎样小题大做”的话，就请参见其含义和现实意义。
最后来一点不是彩蛋的彩蛋：发现了吗：这篇文章也是在“小题大做”。
活着读后感
要说“活着”这个问题，说尖锐也尖锐，说平和也是平和的，关键在于我们是否在合适的时候重视它。我们是否考虑过自己为什么要活着，还是终日忙碌，盲目的过着日子，不给自己的人生一个合理的定位，我想，这应该需要我在成长过程中不断完善的，现在还无法下定论。活着，不仅是一种生存方式，更应该是一种对未来永不停止的追求，至于追求什么，怎么追求，就让简单真实的生活不断给予我答案吧。
肩头披着太阳撒下的细碎阳光，心中感受着太阳播下的温暖，种下属于我自己的希望，我愿如一个不倒翁，珍惜着生活对我的厚爱。仅此便幸福。
活着读后感
一部阒然文坛悲剧小说的发轫之作!
没有华丽的辞藻，却又不含晦涩;没有浓墨重彩的刻画，却又斐然成章;没有糅合离奇的情节，却又跌宕有致。
倾心之作，收获了一个文字两滴泪的心灵振憾。纤悉的笔触，谱写了生命的悲歌和人生的另一中境界，“人是为了活着本身活着，而不是为了活着以外任何事物而活着”。
富贵，一个被上苍肆意玩弄的人。羸弱的身子，却有一颗钢铸的心灵。一双手亲自埋葬了自己三代六口人，没有墓碣。却写满了缠绵悱恻。在残酷的现实面前，他没有逡巡不前。滴滴血泪挡不住他歧望远方的目光，是那般的坚苦卓绝，异样的坚毅刚强。
世事沧桑。让泪水去灌溉希望。
生命的余晷里，荏苒的时光中，“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”
放眼前方，文字血泪氤氲的人生之路旖旎一片!
活着读后感
“作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方，他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”
——摘自韩文版序
真如作品序言所喻，人与他的命运本身，是一对与生俱来，随命而去的共同体，一个人的一生，或者说一生的命运，往往刻录的不仅是一个人对生命的执着、诠释，同样是一段社会历史的烙印!有许多依然值得后人回味、记取和借鉴!
一、《活着》——生命的脆弱和坚韧
看完《活着》，我觉得很沉重，沉重中又有感动。而这不是某某大家，某某伟人带给我的，仅仅是由一个没有文化，平凡的老人所带给我的，我就象坐在旷野田头，听一位老人用他毕生的苦难、心酸和伤痛，叙述生命的本质和活着的意义，生命的本质首先就是活着，人只有活着，一切才有可能!面对生命的脆弱，依然相信生命的坚韧。他在一生中，一次又一次地承受了在我们看来无法承受的东西——年轻时的放荡使他输尽家产，沦落为贫农;在动荡不安的年代中，根本无法过上温饱生活;一生中又眼睁睁地看着家人或因生活或因意外一一离去，直到老来送走了小孙子，竟孤身一人活了下来……福贵承受着苦难，就像让一根头发去承受三万斤重的拉力，但它没有断!从他的一生的经历和遭遇，我们怜惜生命的脆弱，同时也不能不为他最终的活着、为他不垮的生命而敬畏!老人以他对生命执着、坚韧，诠释了对生命的尊重和内心的强大!相比之下，在当今生安泰社会、有着良好生命和医疗保障之下的我们，还有人去随意贱踏和伤害生命，这是何等的消极和无知，这无疑也衬托了当今社会的人们，对生命的轻视和内心的脆弱!值得深思。
二、《活着》——他默默的教给了我们两个字：活着
张爱玲说过：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子，”这种对生命的体会是如此极致和细腻，就张爱玲自身而言，这句话多少显得有些消极。如果和《活着》放在一起，眼前就会不由自主地出现这样一幅场景：张爱玲站在游轮上望着滔滔江水，思绪万千，转过头“顾影自怜”。游轮后面，福贵坐在一条小破船里拼命划着桨，浪头一个接一个劈头盖脸地打过去，突然福贵的小船被冲垮了，在江水中挣扎的他连忙抱住块木头，沉浮……这想象有点夸张，但从某个角度说《活着》所传达的确实与张爱玲截然相反的人生态度。“《活着》讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、成功和平庸。”也就是：生命永不言弃，活着才是王道!
三、《活着》——一部纪录片
近观中国近七十多年的历史，无论是国力还是民生，后三十多年的蒸蒸日上，我们有目共睹。但前面部分是怎样的呢?我们往往通过这期间发生的大事件来认识这段历史，《活着》则从讲述者福贵的一生，更真切地展示了当时中国的苦难历史。福贵生活在乡下，和其他普通百姓一样，看不到国家大局的变化。他们不是国家命运的掌控者，连旁观者也不是，就像舞台上被蒙住了眼的群众演员，对场景道具的变化浑然不知，只是一遍又一遍地重复动作，被撞倒了，爬起来，弄伤了，叹口气继续表演。波及到福贵生活的场景是：抗日战争——解放战争——土地改革——人民公社化运动。如果将如此坎坷的时代背景比喻成大江中汹涌的浪涛，那么绝大多数人，就好比是乘着大江中的叶叶扁舟，接受着“大浪的洗礼”。大浪滔滔、沉浮由命!在命运的江水中，生死挣扎的人们是怎样活着的，这正是属于中国百姓的历史。昔日民族、社会的苦难，也成就了百姓生命的磨难!也正因为有如今的国泰民安，才有了百姓的安居乐业!
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