演讲稿可以起到整理演讲者的思路、提示演讲的内容、限定演讲的速度的作用。在生活中，我们可以使用演讲稿的机会越来越多，大家知道演讲稿的格式吗？学而不思则罔，思而不学则殆，以下是漂亮的小编为家人们收集的法治教育与道德教育【优秀10篇】，希望大家能够喜欢。
一、德育内容体系及其结构探究
“德育即育德，也就是有意识地实现社会思想道德的个体内化，或者说有目的地促进个体思想品德社会化。”具体来说：“德育是指教育者根据一定社会和受教育者的需求，遵循品德形成的规律，采用言教、身教等有效手段，在受教育者自觉积极参与的互动中。通过内化与外化，发展受教育者的思想、政治、道德和心理几方面素质的系统活动过程。”因而，德育自身包含着丰富的内容并形成了一个完备的内容体系。
(一)德育基本内容的界定
由于对德育内涵理解的不同，对于德育基本内容的界定，目前学术界存在不同的阐述。概而言之：主要有狭义(小德育)和广义(大德育)之分。狭义的德育与道德教育同义，认为德育就是对德育对象进行有关道德意识、道德情感和道德行为等方面的教育。广义的德育，其内容范围包括思想教育、政治教育、道德教育以及有关心理健康方面的教育。1990年顾明远主编的《教育大词典―教育学》卷的释义为：“德育旨在形成受教育者一定思想品德的教育。在社会主义中国，包括思想教育、政治教育、道德教育。”当前我国教育理论界比较认同广义的德育内容界定，即德育主要应该包含思想、政治、道德和心理健康教育四个方面。
思想教育是要解决德育对象主观客观相符合的问题，主要包含世界观教育和方法论教育两个方面。其中，世界观教育就是用先进的思想武装人和引导人，“而方法论教育就是在世界观教育的基础上让教育对象正确认识客观世界和自身，解放思想、开拓进取、与时俱进，从而形成科学的思想意识。”政治教育主要是要解决德育对象对国家、阶级、社会制度等重大政治问题的立场和态度，包括政治理想、政治信念、政治立场、政治观点、政治情感等方面的教育。其中政治信念教育是核心，政治情感教育是目标。道德教育是对德育对象进行行为规范方面的教育，主要包括道德观念、道德判断、道德情感和道德行为等方面的教育。心理教育主要是提高德育对象心理素质的教育，内容就是对德育对象进行心理健康教育和指导，使德育对象具备良好的个性、健全的人格、健康的情感、乐观的心态和坚强的意志。
(二)德育内容体系结构
思想教育、政治教育、道德教育和心理教育构成了当前德育的主要内容，根据各内容之间的相互关系和它们在德育实施过程中的不同地位，以及在其实施过程中德育对象和教育重点的差异，可以将德育结构体系规划为不同的类型，即政治主导型、思想主导型、道德主导型和心理主导型。每一种结构类型都有各自相应的核心内容，并通过这一核心内容来支配、带动和影响其他教育内容。可以说这四种结构类型，体现了德育实施过程中内容上的差异性和倾向性。一般来说合适的类型模式是由德育对象的实际情况和所要解决的具体问题来决定的。这就要求我们在德育过程中要注重针对性，避免教条主义和本本主义。
二、德育内容结构体系优化的标准
通过前文对德育内容体系及其结构类型的阐述，我们不难发现德育内容结构状况的好坏对德育实效性的大小和德育目标实现的程度将会产生直接影响。为了科学实施德育，有效实现德育目标和发挥德育的最佳功能，必须不断优化德育的内容结构。笔者认为德育内容体系结构的优化主要应该遵循以下原则：
(一)核心原则
所谓核心原则，就是说在德育内容体系结构的安排中要突出某项核心内容，这是由德育对象的不同特点所决定的，也是马克思主义关于具体问题具体分析这一基本原理在德育内容结构安排中的体现。核心内容的确定是能否实现德育目标和取得德育实效的关键。这里需要说明的是，我们讲德育的核心内容并不是忽视德育其他内容的合理作用，而是要将其他德育内容与核心内容有机地结合起来，来共同实现德育的目标。
(二)系统原则
德育内容体系结构的优化，需要在我们强调核心内容的同时还要善于完善其内容体系，努力提高德育的整体效应。系统原则便是这一要求的具体体现，也是对德育内容体系结构优化核心原则的有益补充。它是指在德育实施过程中，我们既要分清主次，突出重点，同时也不能忽视其他教育内容的辅助作用。否则德育内容结构体系的合理性和科学性将会受到质疑。当前情况下优化德育的内容体系结构就是要求我们德育工作者必须具有整体性思路，既要把思想教育、政治教育、道德教育和心理教育系统化为一个有机的德育内容体系，使其涵盖德育领域的各个方面，还要完善和拓宽思想教育、政治教育、道德教育、心理教育等每一个子系统的内容。
(三)过程原则
德育内容体系结构的优化是一个过程，我们必须用动态的视角来审视这一过程。恩格斯在揭示黑格尔哲学体系中辩证法的合理因素时指出：“―个伟大的思想，即认为世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。”因而，对于德育内容体系结构的优化，我们决不能仅仅满足于现阶段所取得的成就，应该将优化过程进行下去，并充分汲取每一阶段的有益成果，加快德育内容体系结构优化的速度。
(四)开放性原则
开放性是现代德育的特性之一，面向世界是德育发展的大趋势。人类道德本来具有共同性，社会道德的形成与发展，个体道德品质的形成发展，以及与此相联系的德育的发展、德育理论的发展和德育内容的发展都具有共同的方面。“随着经济全球化和信息时代的来临，世界上各个民族、各个国家早已打破了原有的界限，真正融合成一个有机的整体，学会关心、学会合作、环境保护、和平与发展等已属于全人类的道德要求。”因而，开放性原则成为当前实现德育内容体系结构优化的重要原则。
三、德育内容结构优化的具体路向
德育内容体系结构优化原则的设定为其最终目标的实现指明了方向，具体来说，德育内容结构优化的具体实施应从以下三个方面进行。
(一)突出德育的核心内容
突出德育的核心内容是德育内容体系结构优化主导性原则的具体体现。如前所述，德育内容虽然丰富多彩，但是各种教育内容的地位与功能并不是相同的。其中，政治教育是整个德育过程的政
治保障。因此，在德育内容实施过程中，必须始终以政治教育为主导。
德育过程坚持以政治教育为主导，就必须始终把理想信念教育作为德育的核心内容，对德育对象进行社会主义核心价值体系教育和科学发展观方面的教育。社会主义核心价值体系是新时期立足于社会主义经济基础之上的价值认同系统，它涉及经济、政治、文化、思想等社会生活的方方面面，集中体现了社会主义当前意识形态方面的本质属性；而科学发展观作为马克思主义中国化的最新理论成果，二者结合起来就为德育的正确发展方向提供了政治保障。因此，针对当前德育界普遍存在的那种德育应该淡化、弱化政治教育的思想，我们应该从根本看清其观点的“虚弱性”。纵观当今世界各国的德育历程，不难发现：尽管不同国家之间的阶级性质、意识形态方面存在着差异，但政治性始终是不同时期、不同国家德育的最显著特征。因而，将政治教育视为德育的核心内容，是由其客观历史地位决定的，也是德育自身特殊性的必然要求。
(二)完善德育内容体系
我们在强调政治教育作为德育核心内容的同时，对思想教育、道德教育以及心理教育也应予以足够的重视。前者是为了体现德育的根本意识形态属性和本质功能，后者则是德育能够发挥整体效应的保证。
首先，如前文所述，我们应该将德育的内容视为一个有机系统，思想教育、政治教育、道德教育和心理教育作为这个系统的有机组成部分。当前德育要适应社会主义市场经济条件下道德问题和心理问题日渐突出的形势，加大道德教育和心理教育的力度。这不仅仅是解决实际问题的需要，同时也是完善德育内容体系的需要，是实现德育整体效应的有力保证。其次，在强调德育的整体效应的同时，还要完善德育内容的每一个子系统，即在德育实施过程中要勇于拓宽思想教育、道德教育、政治教育以及心理教育每一方面的领域。
(三)一与时俱进，发展德育内容
1 热爱你的学生，培养创新型思维
热爱学生是师德的灵魂，由于小学生年龄小，必须有老师的大爱来呵护学生的成长。高尔基也曾说“谁爱孩子，孩子爱谁，只有爱孩子的人才会教育孩子。”教育根植于爱，用爱心打开小学生的心扉，开启小学生道德和智慧，根植创新思维，塑造启蒙小学生美好人格的金钥匙。在和蔼可亲的老师面前，小学生会觉得自由愉悦，与教师心灵相通，小学生会亲其师，信其道。面对升学竞争、面对分数第一的教育现实面前，老师要一碗水端平，赏识好学生，喜欢“坏”学生。多一把尺子衡量学生，用发展的眼光看待学生，倾注自己的全部情感，换回学生真心的拥护和爱戴。要持宽容的态度，不厌弃，诲人不倦，耐心帮助，期待进步。爱学生就不会发生体罚和变相体罚学生的事情。从侧面不断激起学生的创新能力，鼓励学生创新思维。发展更新你的教育思维模式。
2 理解、热爱你的学生，稳固创新教育模式
理解你的学生的基础就是要走进学生的心里，洞悉平时教育过程中学生的喜怒哀乐，了解学生的兴趣爱好，适应和不断分析学生活跃的思维和变化的情绪。以孩子的心态看待孩子，多走近学生中了解学生的动态，以宽容的态度对待学生，站在学生的角度看待学生的需求和期望。多对学生的成绩给予肯定，激发学生的上进心，为学生创新思维做好充分的基础准备，在学生创新思维上多做？_发和引导。在学生学习成长中遇到的困难及时给予理解和帮助，化解学生一时的焦虑和胆怯，从而真正的做到热爱理解你的学生，也为稳固学生创新模式提取宝贵的一点。
3 尊重你的学生，是一个优秀教师的前提
尊重你的学生，是作为一个优秀教师必备的前提。尊重学生首先要尊重学生的人格尊严。“蹲下来跟学生说话”，要少一点教育者的威严，多一点慈母般的温和和教师的亲和力，少一点公众场合的指责批评，多一点教师与学生两人世界的情感交流。要满腔热情地给予学生鼓励和肯定，增加学生对自己的信心，要为学生创造学习与创新的机会和条件，让他们在小学之初品尝成功的喜悦。增加学习的动力。尊重学生还要尊重学生学习的主体地位，要彻底改变教师主宰课堂的现象，使传统的严格意义上的教师教和学生学，不断让位于师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。要让学生拥有学习的主动权，给他们自主选择学习内容、学习方法，学生可以自己自主的安排学习时间的机会。只有尊重学生的人格和学习的主体地位的交往，才是真正的平等交往。
4 言谈举止的榜样示范是师德的表现
模仿是小学生良好学习和行为习惯养成的重要途径，因此作为一个教师的“偶像”示范作用会影响学生的一生。学校里的小学生、小事、小节，必须用教师的大德来哺育和感染，才能培养出参天大树。因此，无论是语文教师的听说读写，数学教师的简单的加减乘除，美术教师的写写画画，体育教师的蹦蹦跳跳，音乐教师的唱唱笑笑等一言一行，一举一动都应当成为楷模。一方面是仪表示范，教师随时随地都要给学生留下端庄的仪表、朴素干净、整洁大方的形象。另一方面是语言示范，脸上表情写满了一个人的情绪。我们工作对象是有生命、会思想的孩子，教师应时时刻刻以饱满的情绪、高涨的热情去感染自己的每一个学生。其次是性格示范，教师良好的性格也是积极的教育因素，性格是身教的重要方面。教师对现实生活持积极乐观的态度有助于培养学生关心社会、热爱生活、尊重他人的品格。在教学过程中，教师要有稳定的情绪，有助于提高自我教育的能力，教师坚韧的意志，有助于学生形成坚毅的品格和科学的世界观、人生观。教师的行为应充分表现其教育性，在讲课时应体现语言美，操作时表现出协调美，板书时表现出文字美，教态中展现气质美，运动、劳动和其它活动中的动态美，让学生在潜移默化中接受教育。学生是教师的镜子，教师的人格时时处处影响着学生。教师要做到诚实守信，求真求直。要按照我校的教师行为准则的要求。凡是要求学生做到的，教师必须做到，凡是学生能做到的，教师必须做到。凡是答应学生的事情一定保证做到、做好，决不失言。这个事业就如同泰戈尔说的“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”应该处处从学生自身出发，教师应鼓励自我评价，依靠自己的能力，找出错误，加以改正，使其体会成就感，提高自我调控能力，不断的引发自主创新的探索动力。
5 把培养学生的德育素质作为首要的教学目标
（一）让学生懂得正确的认识和评价自己，健康积极地做人
在实际的教学过程中我们要教会孩子们了解自己的特点，并将自己的特点完全地展示出来，帮助其建立信心。我们也应该通过各种教学方法让学生客观地认识自我，肯定自己的优点，发现自己的缺点，并且要让孩子们认识到我们每个人在这个世界上都是独一无二的，我们所代表的都是一个新的、从来没有过的生命。在教学过程中我们要深入了解每个孩子的特点，组织一些活动，让孩子们看到自己的优势和长处，并且对孩子们的优点给予充分的肯定，对孩子们的缺点进行及时的纠正，由此增强孩子们走向成功的信心和勇气。与此同时，我们还要鼓励孩子们积极的参与竞争，教会孩子积极乐观的面对竞争中遇到的挫折和失败，培养孩子们坚韧的性格，教会孩子们初步掌握情绪的自我调节，培养其乐观的生活态度。
（二）让学生知礼仪、懂廉耻、善言行，做文明之人
中华民族是一个讲究文明礼仪的民族，礼仪廉耻是每一个人在文化修养和素质上的重要体现，一个人的言行举止更是决定着其在他人眼中的形象。在教学过程中，我们要教给孩子们规范的礼仪和言行，让孩子们懂得如何与他人相处，如何通过规范的礼仪和言行给他人留下一个良好的形象。我们也要让学生懂得友爱和宽容，现在大多的孩子是独生子女，很多孩子不懂得如何与别人分享，往往也比较自私，我们要正确地引导学生学着去与别的孩子分享自己的快乐，避免孩子养成孤僻的习惯。同时我们也要让孩子们学会宽容，因为在实际的生活中人与人之间的摩擦和不愉快时常发生，并且我们也要让孩子们学着去原谅别人，培养孩子们宽大的胸怀。
（三）培养学生的爱国主义情操和谦虚谨慎的品德
关键词：洛克；师德；教育思想
约翰・洛克，英国17世纪著名的教育家、哲学家、政治思想家，他认为，人的意识没有天赋的观念，人一出生就如同白纸一张，可以任意涂改，不管是感官方面、心智方面、德育发展等方面，都源于外界作用于人的结果，这是其所提出的“白板说”。[1]可见教育方面的教师引导作用，当然《教育漫话》中也强调道德教育对于绅士教育的意义，借此对于师德修养提出了严格的要求。
一、师德的首要定位----传道育人，以礼服人
《教育漫话》中洛克所明确的绅士教育，是在于培养谦谦君子，必须是德才兼备的绅士，同样具备“德行、智慧、礼仪和学问”等四种品质，其中品德至上。这也说明了他反对把人或学生教育成只知理论不懂实践的书呆子。这与中国传统的教师的角色定位有这相同之处：师者所以传道、授业、解惑也，教育的理念也是以德为先，以礼为先，把对人的德行的培养作为首要目标，其他的相关技能比如，知识的积累、审美能力的培养、健全人格的塑造都是以“德”以“道”作为基石，也与“先成人后成才”的理念如出一辙。所以，教师在课堂教学过程中，不仅仅是承担授业解惑者的一种角色，其更重要的是在此过程中有没有教会学生做人做事的道理，有没有潜移默化引导学生培养自己良好的道德情操。
例外，德行怎么体现出来？人们平时生活礼仪就是其表现方式之一，洛克再起《教育漫话》中也提出“要想把一个年青人培养成理想的状态，做教师的人自己便理应具有良好的教养，随人、随时、随地，都有适当的举止与礼貌。此外还要在学生的年岁需要范围内经常遵守”[2] 所以，作为导师，要想把自己的学生培育成知书达理之人，其本身也应具备且善于表现礼仪。物质生活日益丰富的当下，又有多少教师能否坚持自己的那颗初心？----要求学生自习课看书复习而部分教师自己却悠然自得在讲台玩手机；要求学生注意自己的服饰礼仪而某些老师穿着不整甚至有些暴露……如此，怎么能让学生信服让大众信服。由此可见，一个教师如果没有德行没有礼仪其才智会变成让人瞠目结舌的大笑话，教师的一言一行，一举手一投足会潜移默化影响学生的良好道德认知的养成，所谓为人师表其意义也在于此。
二、师德的灵魂体现----关爱学生，关注差异，建立和谐的师生关系
关心爱护学生是教师内心自然而产生的一种道德情愫，是衡量师德的重要杠杆，洛克认为关心爱护学生不是所让学生随心所欲想干什么就干什么，而是在学业上严格要求学生，在平时相处的过程中向家长或朋友一样关爱他们，态度温和，多与学生沟通交流，放低自身的高姿态，与学生处于同等的地位，学生才乐意向你倾述，才会感受到与导师相处不拘谨拘束。[3]真正的师爱是要对自己、对学生以及对国家负责，真诚的关爱、尊重学生；当然关爱学生的方式是不尽然相同的，因为每个个体都存在一定的差异，“每个人的心理与他的面孔一样，各有特色，能使其余他人区分开来；两个个体很少能用完全的一样的方式去教育。”[4]所以作为教育者来说，是很难运用同一种模式去对待学生，因而需因材施教，进行差异化教学，善于发掘不同个体的优势，促进人的全面发展。根据学生的身心发展的特点进而日渐兴起的差异化分层次的集体教学模式是一种新型的教学尝试。了解学生的个体差异、关爱每一位学生，主动营造教与学的和谐氛围，主动创造良好的师生关系是教学成功的关键。师生关系是教学过程的一对主要矛盾，而教师是矛盾的主要方面，所以，教师作为主要的一方只有基于对学生个性心理了解的前提下，充分尊重关爱学生，发挥自己德才魅力有意识地创造和谐的师生关系，才有可能取得预期的教育效果。[5]从洛克的师生观当中，不难发现他所崇尚的和谐的师生观与我国古代的教育理念是相近的，正如孔子的师生观念：在教学过程中与弟子互相讨论、互相切磋，在这种宽容互动的氛围中学生的潜能及其表现欲望得到了彰显，师生关系也较融洽，从中教育者可以得到深刻的启示。
三、教师应辩证看待惩戒思想，完善自身德行
洛克的《教育漫话》中蕴含了教育惩戒思想，惩戒是通过对不合规范的行为进行否定，从而避免不良行为的再次发生，其不同于体罚（身心遭受痛苦）意在达到良好的教育效果。[6] “鞭笞是惩罚儿童方法中最坏的一个，所以也是最后一个；一切比较温和的方法都试过了，都失败了，才可以采用；其实别的温和方法，如果使用得当，鞭笞是极少用的着的” [7]在他看来这种违背身心发展的教育措施，除非到了迫不得已的境地。因此在教育学生的方面不能够滥用教师的权威，否则其教育效果会适得其反。在当今的教育教学过程中，国家教育主管部门已经明令禁止类似体罚等不当的惩戒方式，绝大多数人已发出对于惩戒教育的否定和质疑的声音。即便如此，就好比如果奖励不得当的话会产生一些连锁反应，可见教育惩戒并不必然地会产生相关问题。作为教育主体的教师应当辩证的看待惩戒的影响，在教育教学过程中适当引入。在家庭教育以及社会工作环境中不无例外的在或多或少的运用着惩戒教育的手段，在学校的教育领域，很多研究表明惩戒有其教育性一定程度上有利于人的身心发展。究其问题不在于是否完全否定惩戒教育，而是要掌握惩戒教育的火候，灵活运用惩戒形式，提倡温和型惩罚，把尊重与惩戒相结合，合理运用荣辱型惩戒方式：尊重与羞辱，洛克指出人一旦懂得了尊重与羞辱的意义后，这两者是对其心理最有力的刺激，正因为这种刺激会促使其走上正轨。[8]
洛克的《教育漫画》中蕴含着丰富的教育内容，“白板说”“绅士教育”“礼仪教育”“惩戒教育”等等，而且上述的相关内容本身也涵盖了对于作为教育主导角色的教师师德教育方法等领域，所以研究洛克的师德思想有一定的价值。
参考文献：
[1]单中惠，杨汉麟。西方教育学名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2000.118～124
[2][4][7] 约翰・洛克。教育漫话[M].傅任敢。北京：人民教育出版社，1957
[3]沈文虎，略论洛克的教师职业道德思想[J].科技与教育 2008（12）.
[5]孙丽霞。谈儒家师德观的主要特征及其对当代的启示[J].商业经济。2014（9）
面对飞速发展的市场经济的巨大吸引和影响，大学生德育工作面临许多全新的课题。如何发挥思想政治理论课程优势，将大学生德育教育由理论空间拓展到实践空间，提高实效性，扩大覆盖面，增强影响力，开辟大学生德育教育新天地；如何正视思想政治理论课程对当代大学生及高校德育工作的影响，更加有针对性地开展工作，是当前亟待研究和解决的重大课题，本文就高职院大学生德育社会化问题进行了探索研究。
二、大学生德育与德育社会化概述
1.大学生德育所谓大学生德育，就是对大学生进行思想政治教育、法制教育和心理素质教育的总称。即高校德育教师用社会道德行为规范来影响大学生个体的行为，使其行为符合社会规范和社会发展的要求。
2.大学生德育社会化特定社会总是希望把大学生培养成为符合其主导价值观，能实现其道德目标的新一代公民。因此，德育社会化是大学生社会化的核心。所谓大学生德育社会化是指大学生个人逐渐接受被现存的道德体系所肯定和实现的道德信念和规范，形成特定的道德态度和道德行为的过程，其包括三个层面的基本内涵：
(1)在德育认知层面上，学习并构建德育理论框架。德育认知是德育主体对德育现象、德育理论的认识和理解，是个体德育心理的基础。大学生个人通过学习、思考和实践，了解当前社会的德育现象、德育体系及其发展变化的规律，从而构建自己的心理认知结构，提高其认识能力与参与意识。
(2)在德育心理层面上，养成德育情感和价值取向并形成德育态度。德育情感是德育主体在德育生活中对德育体系、德育活动、德育事件及德育个体等方面所产生的内心体验及感受；德育态度是在德育主体认知和情感发生的基础上表现的相对稳定的心理反应倾向，体现为从肯定到否定、从赞成到反对的一系列状况，它集中反映了德育个体对德育系统的心理认同程度，是德育社会化强弱的重要指标。在认识的基础上形成的德育观点、德育立场、德育价值标准及德育心理等具有潜在的、隐性的特点，是极为重要的导向性因素，决定着大学生个体的价值取向和德育行为的选择。
(3)在德育实践层面上，培养和形成参与德育生活的行为习惯。德育实践是公民通过多种合法方式参与德育生活并影响德育体系的构建、运行的方式和规则的行为，是基于德育理论认知上的实践行为。实现大学生个体积极有效的德育实践行为是德育社会化的最重要的目标之一。参与德育实践是大学生道德社会化的重要内容，通过德育社会化，使大学生承担社会责任，改造社会的同时改造自身，从而实现大学生德育上的知、情、意、行的有机统一。
三、大学生德育社会化的重要性
高校培养出来的大学生能够适应社会化发展的需求，正是高校培养目标的所在，也是大学生德育社会化重要性的体现。市场经济的发展要求当代大学生要有自主意识、现代法治观念与道德自律意识，以及历史使命感和社会责任感。
1.作为市场经济主体的人要有自主意识大学生德育社会化的任务之一就是要着力于培养大学生的自主意识。市场经济是主体经济，它是通过竞争与合作去实现一定的价值。市场经济要求每一个主体必须是独立存在于社会的自主、自由的人，它强调人的自主性和独立性，否定人的依赖性。大学生在校期间要加强自主性、独立性的培养与锻炼，以适应社会发展的需要。大学生只有迈出这一步才能谈创业、合作与发展问题，才能成为社会所需要的人才。
2.大学生要具备现代法治与道德自律意识大学生德育社会化可以帮助其认识法律与道德的关系。社会的变化、发展对传统德育教育提出了挑战，一方面出现了“道德滑坡”现象，一方面也有人在寻找“精神家园”。这是社会转型、经济转轨带来的思想、价值困惑。这也要求高校在加强道德教育的同时还要注重法制教育。“经济基础决定着上层建筑的结构”,对这一经典原理，改革开放以来的中国人体会最深。中国经济深刻而全面的发展变化决定了上层建筑领域的发展变化。社会的良性运行需要法制手段维护，法治是社会文明进步的标志。所以，加强法治建设，提高大学生的法律、道德自律意识就成了高校德育的重要内容。
3.大学生要承担历史使命和社会责任通过德育社会化，可以帮助学生增强历史使命感和社会责任感。无数事实证明了邓小平这句名言：“发展才是硬道理。”实现中华民族的伟大复兴靠什么；中国在国际舞台上要想有自己的发言权靠什么；中国要让世界信服我们的社会主义靠什么；我们要解决，实现国家统一靠什么；这些都要靠自己的发展。如何培养大学生的历史认同感和社会责任感，如何培养“从现在做起，从我做起，从一点一滴做起”的意识，如何激发大学生“为中华民族之崛起而读书”的热情？怎样把大学生的命运同国家、社会的命运结合起来，大学生德育教育工作的道路还任重而道远。
四、通过对大学生思想政治课程教学改革促进大学生德育社会化的策略
思想政治理论课程，是指思想政治教育内容或教育影响的形式方面，是学校思想政治教育内容与学习经验的组织形式。一般来说，思想政治理论课程包括直接的政治理论课程、间接的政治理论课程和隐性的政治理论课程。思想政治理论课作为高校大学生德育工作的主阵地，对大学生德育水平的提升具有主导性作用。近几年来，江苏食品职业技术学院认真落实《德育工作实施细则》、《关于进一步加强和改进“两课”教学的意见》等规定，全面落实高校思想政治理论课新课程方案，并改革考评体系。学院出台了《政治理论课教学学生考评体系构件及实施办法》,对学生政治理论课的成绩实施了更加科学、实际的评价办法，其主要内容是：课程的理论考核成绩只占50分，其余50分由出勤情况、课堂笔记、回答问题、作业完成、社会实践以及同学测评和教师评价等评估点组成。每一项测评都有具体的分值和测评表，便于操作。这样，学生最终的成绩基本上就能反映出该生真实的政治理论和思想道德水准了。
1.思想政治理论课程社会化要发挥思想政治理论课程对大学生德育社会化的深刻影响，就必须注重理论本身的时代性和实践性特征，从课程观念以及课程内容两个方面着手实现社会化。
(1)思想政治理论课程观念社会化。德育现代化要求实现思想政治理论课程的观念社会化。社会化代表着思想进步，德育功能是促进大学生思想的提升，因此，德育与社会化是相协调的。德育的目标是要培养大学生社会化观念，以促进具有社会化观念的人推动社会向现代化方向发展。在这个开放发展着的时代，高校必须适应社会发展的潮流，更新观念，实现思想政治理论课程观念社会化。
(2)思想政治理论课程内容社会化。在思想政治理论课程内容体系的构建上，要结合青年身心发展的特点，增强实用性、针对性和实效性，在内容上既要坚持传统的世界观、人生观及道德教育观，又要赋予其时代、社会化的内涵。课程理论上要坚持以科学发展观为指导，强化大学生主体意识的学习。党的十七大明确了在改革发展的关键阶段我们党举什么旗、走什么路、以什么样的精神状态、朝着什么样的发展目标继续前进，以战略眼光描绘了我国改革发展的宏伟蓝图。这也要求思想政治理论课程要面向现代化、面向世界、面向未来，不断更新课程内容，与时俱进，为现代化建设奠定理论基础。江苏食品职业技术学院在课程内容的设置上着力于“三个目标”不懈怠，即全面提高学生的理论知识、职业能力和职业素质；体现“四个结合”不放松，即充分结合职业教育的特点、大学生的认知心理特点、高职院校生源特点、课程本身鲜明的政治性、时效性和实践性等特点，立足教材，贴近生活、贴近学生、贴近职业教育，关注学生生活中的焦点、热点、难点、疑点问题，按专题授课。按照《江苏省高等职业院校思想政治理论课课程建设标准》,不断深化理论教学内容，加大实践教学比例，使理论课和实践教学课时比例达到或接近1∶1,在每年度开设的理论课中，分别形成不同的理论教学专题和实践专题，力求使每一门思想政治课的课程目标都达到人才培养的职业素质目标、职业能力目标和知识目标的要求。
2.思想政治理论课教学突出道德体验和社会实践思想政治理论课教学是一门实践性很强的课程，注重理论与实践的结合与应用，突出道德体验和社会实践的统一。
(1)注重对学生日常行为规范的训练和指导。在我国，“人民教育家陶行知先生是生活教育理论的代表，开创了风靡一时的生活教育运动。生活教育理论的主旨是让教育贴近生活、贴近群众、贴近实际，真正承担起改造社会、重新塑造新人的重任”[1]。同样，大学生的良好品行的养成也要通过生活教育才能成为真正的德育教育。江苏食品职业技术学院按照“系统化、科学化、个性化、品牌化”的战略，构建具有高职特色的学生素质教育体系，培养“三有、四会、五能”的高素质高级技能型专门人才。“三有”即有职业理想、有职业道德、有职业技能；“四会”即会学习、会生活、会做人、会做事；“五能”即能吃苦、能动手、能创新、能创业、能发展。启动“全人育人”计划，全面推进“基础+技能”的素质教育框架，构建以培养职业能力为主线的专业课程体系和以提高学生综合素质为目标的职业教育体系。我们搭建信息平台、交流平台、实践平台、课程平台，实施思想素质引领计划、人文素质提升计划、多维文化育人计划、身心健康促进计划和社会实践计划，把学生素质教育纳入人才培养方案，贯穿人才培养全过程，针对不同年级、不同学生确定素质教育项目，通过项目化运作来推动德育教育目标的实现。具体内容包括推行人生导师制、实施党旗领航工程、实施社会主义核心价值体系“三进”工程、创建班、举办读书节、开设人文、艺术、社会类课程选修课、开展职业生涯设计、举办企业文化长廊、食品陈列馆、食品工业园、开展诚信教育、素质拓展训练等。
(2)注重对大学生道德实践能力的培养和锻炼。大学生良好道德品质的形成最终必然落实到其外在的行动上，道德行为的改善是大学生德育教育所追求的目标。马克思曾经说过：“德育与生产实践的结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”要注意培养大学生的参与意识，注重对大学生道德实践能力的培养和锻炼。思想政治理论课程的内容取材于社会生活，用经过生活锤炼的道德来教育学生，以保证道德本身在性质和方向上的正确性[2]。我们建立学生社会实践保障体系，探索实践育人的长效机制，开辟校内学生实践锻炼岗位，推行学生助理制度，组织学生积极参加暑期“三下乡”和“四进社区”活动，校内外勤工俭学活动等，促进学生了解社会、了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格、增强社会责任感。
(3)思想政治理论课推行实践教学项目化。近几年来，不少高职院校探索思政课实践教学项目化管理，采取专任教师项目申报和课程教学组相补充的办法，项目组织由专人负责，项目实施经费配套。我们推行“二三四五”系统工程，“二”即必修与选修两个环节。“三”即感受型、体验型和践行型三种类型实践。感受型实践就是让学生在接触社会中得到感受，其常见的活动形式是参观访问，体验型实践教学就是让学生在参与生活中获得直接体验，如组织学生进行一些小型的专题调研，践行型实践是知、情、意、行相统一的辩证过程。“四”即“四自方针”,学生自选实践项目和指导老师、自组实践小组、自行设计方案和完成实践准备、自我分析和解决实践中的难题。“五”即“五个结合”,实现课内实践和课外实践相结合、校内实践和校外实践相结合、假期实践和学期内实践相结合、集中实践和分散实践相结合、教师主导和学生主体相结合。
3.思想政治理论课程评价社会化要实现大学生德育的社会化，首先要实现其指导理论的社会化，只有与时俱进的理论才具有生命力和活力，才更易被广大青少年接受[3]。思想政治理论课程只有与心理学、管理学等学科相结合，才能实现其多样性的理论形态。
【关键词】人的本质；教师；美德
文明是社会之魂，美德是立身之本。具有美德是人之为人的根本属性，也是作为一名合格教师的根本要求。
为什么说美德是立身之本，是为师之本，是人之为人的根本属性呢？这源自对“人的本质”的本体论探讨。显然，从本体论角度来说，人的本质属性是一个拥有崇高精神追求的存在物。人是一个奇怪的存在者，当我们过分注重物质层面时，我们的精神追求必然失落。现代社会物质越来越发达，但是人类的精神文明并没有随着这种空前发展的物质文明达到一个空前高度的水准——人们道德文化水平的日益退步已经是中西方社会共同面临的最大困境。
正如黑格尔所说，“人生活在两个世界中：在一个世界中人具有他的现实性 （实在性），这方面是要消逝的，这也就是他的自然性、他的舍己性、他的暂时性；在另一个世界中人具有他的绝对长驻性，他认识到自己是绝对的本质。”有限与无限的悖论是人类存在的本原性结构，也是人类独特的存在方式，人类不可能将生活的意义诉诸于自然因果法则，因为他是具有精神自由的存在。就物物质生活和精神生活之间的距离来说，神的生活无限地高于物的生活，而这种距离究竟有多大，将直接展示出人性的分裂程度有多深。
人为什么活着？这可以用一句话来概括：人为了价值（意义）活着。那么什么是价值呢？通常的意义上我们用“自然”来指称除心灵和精神之外的“物质实在的总体”，或者说是“存在之所是”，这就是康德所说的“头顶的星空”或者我们通常所说的“是然”（What it is）。而“价值”是与“自然”相对照的存在，或者说是精神的、理想的、道德的或“应然”（Ought to be）的存在。价值的本质在于它作为人类内在追求目的的“应然”性质，这是它与实然的自然的根本区别所在。正如康德所认为的道德形而上学是真正的形而上学一样，如果我们承认（也应当且必须）人是一个具有崇高精神追求，在终极的层面上精神追求高于物质追求的存在物的话，那么价值的体现就必然且只能体现于人类崇高的精神追求上，而道德的具有就是理所应当的事情了，因为精神境界的高低无疑就是道德水平的高低。
当然，这里的“道德”是广义的，从中国传统文化的角度来说，“道者，一达谓之道也”。“道”的最初意思是指人所走的道路，后来引申为技艺和方法，而作为哲学范畴又多在“宇宙万物的本原、本体”以及事物运动变化所遵循的规律、事理等意义上来使用，因有天道、人道的说法。传统中国哲学以“天人合一”为最高境界追求，而“天人相通”、“天人感应”，故“天道”实际上往往被当作了“人道”的基础和背景，所以虽然《易经·系辞下》说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，但是先贤亦说“道在器中”、“道器一体”，“百姓日用即道”。“德”者，得也，所谓“外得于人，内得于己”，这是指主体获得的对天道、人道的体悟和肯认。“道德”二字连用，在儒家经典中首见于《周易·说卦传》和《荀子》，这二处所说的“道德”分别指行为合乎天地阴阳变化的规律，以及与此相类的各种社会关系（具体而言，就是由“礼”所规定）的规范。
不可否认，经过改革开放数十年的发展，我国社会发生了天翻地覆的变化，取得了令世人瞩目的辉煌成就，不过，就当下来说还是存在着一些突出的道德问题，比如“为富不仁”，从2008年震惊世界的四川大地震可以看出，既有捐出血汗钱的农民工、乞丐，也有惺惺作态甚至一毛不拔的富翁、名流。尤其痛心的是，当代人缺乏基本道德观念，不忠不孝、不仁不义者比比皆是，社会上为了挣钱抹杀良心的行为触目惊心（毒奶粉事件只是冰山一角），有的人甚至连最起码的道德底线都没有，对很多丑恶现象不以为耻，反以为荣！
可以说，当代人的道德缺失已经到了一个惊人的地步了，而这些不良思潮正在深刻地影响这作为国家栋梁的青年学生。国人（及学生）的错误思想集中体现在两个方面：一是捡西方的糟粕。不可否认，西方的民主、自由、公正、理性等好的理念对我国的进步产生了巨大的影响，但是西方社会中的一些不良思潮也产生了不好的影响，譬如拜金主义、性自由思想。拜金主义导致的后果很明显：爱情、亲情、人伦、道德都在金钱的强大冲击下土崩瓦解，人们为了挣钱不择手段、丧失人性，乃至不惜以身试法，真正应了那句“人为财死，鸟为食亡”的古话。不过，西方社会同时具有深厚的宗教情结，大富豪往往也是大慈善家，显然金钱在西方并不是惟一的价值标准。二是传统道德的丧失。在捡西方糟粕的同时，中华传统道德丧失的程度是空前的。这种传统道德丧失的结果是对西方的民主、自由等好的理念不能正确分析对待，反而以极端利己主义的态度进行曲解，甚至诱发出人性中最冷漠、最恶毒、最疯狂的部分。正是这些不良思潮的侵蚀，所以很多学生缺乏基本的道德修养，因此无法竖立正确的人生观、价值观、人际交往观，在学习、生活、社会交往中无法摆正自身的位置，无法找到及实现自身的价值，从而导致产生心理疾病，甚至走上极端（譬如每年毕业时分，媒体上总有学生因不堪压力而自杀的报道）。
那么，如何从根本上对症下药呢？显然，使人人都具有美德是解决社会问题的根本途径。而在这个根本途径之中，教师的责任尤其重大，因为学生是未来国家的栋梁，是建设国家的生力军，如果不能把学生教育好，那么整个社会的道德文明水平就会下降，整个社会就会退步。
“师者，传道、授业、解惑也。”就目前来说，作为一名教师，要时时刻刻想到“传道”的崇高职责；无论是文科还是理工科的教师，除了教授学生科学知识外，还必须加强道德教育，不仅自身要具有美德，而且还要让学生都具有美德，这是教育的重中之重。《高等教育法》第五条规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”如果我们忽视了自身美德的修养，忽视了对学生进行美德教育，那么我们培养的可能就不是社会主义事业的接班人和建设者，甚至从大学走出去的学生还可能成为造成社会动乱的不稳定因素。
学高为师，身正为范。在这之中，学校老师自身具有美德是至关重要的，美德是为师之本，是立身之本，如果教师自身都没有美德，那教出来学生的思想素质就可想而知了。作为教师，尤其必须做到知行合一，学问越高，德行越高，只有这样才能言传身教，为人师表，从而更好地将学生培养为有美德的社会主义建设者和接班人。
理念是实践的先导，要想自觉地成为有美德的人，首先必须具有坚定的信仰，即相信人之为人的本质在于人具有道德。换言之，对人的存在的形而上学定位应当成为一种信仰，因为如果没有对自身精神崇高性的坚信，就很难在纷繁复杂的、充满了各种错误言论和各种物质诱惑的社会环境中保持美德。学问只是知识，并不必然产生美德，如果没有坚定的人的精神崇高性的信仰，不仅可能缺失道德，甚至还有可能走向“学问越高，人品越低”的邪路上去。
所以，作为信仰的人的本体论定位是具有美德的基础。人是具有崇高精神追求的超自然的存在，人之为人的本质属性就在于具有美德；只有树立了这种正确的关于人的本质的观念，才能在实践中为践行道德律提供坚强的信念支撑，才能自觉、自律地遵守道德规范，做到“穷则独善其身，达则兼善天下”，甚至“鞠躬尽瘁，死而后已”。
那么，作为中学教育工作者，如何在自身工作中不失时机，不遗余力地展开行之有效的德育工作呢，下面，在结合自己多年的一线教育教学工作实际基础上，谈一谈粗浅的看法。
首先，德育教育重在发挥教师的榜样作用。在学校，教师是学生最依赖的人，是最重要的师表，是学生最活生生的人格榜样，教师一举手一投足都会影响学生的成长。因此，教师不能只是道德的传声筒和会说话的教科书，教师应该成为鲜活的、人格丰满的生活者，应时时处处严格要求自己，成为学生的表率，做学生的榜样，在教育过程中学生才会心服口服，收到应有的教育效果。比如，禁止学生抽烟而教师却在教室、在公共场合、在学生面前毫不避讳地抽着；严禁学生上课迟到，而教师确常有迟到早退现象。试问这样的德育教育会收到什么效果呢？历代教育家提出的“为人师表”、“以身作则”等，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。没有教师的“身教”，就没有真正的德育，学校教育就不可能实现它的道德目的。
其次，德育教育重在实实在在。学校对德育最为强调的就是要“实实在在”――实实在在地贴近学生。人们生活在“生活世界”中，任何离开生活世界的道德教育，都是苍白无力的。如爱祖国、爱人民，作为一种道德教育信念从小予以熏陶，也未尚不可，但要作为一种道德内容或行为去予以贯彻或训练，这就未必会有成效。因为一个人若没有经历过远离祖国或亲友的切身体验，他就很难真正领悟“爱祖国”、“爱人民”的真正涵义。因此，把一些成人世界中都难以理解或做到的道德理念，却叫一些没有任何生活体验的未成年孩子去理解，其起到的只能是事倍功半的作用。
为此，对中学生的道德要求而言，其内容应更多地限于行为举止的训练、是非善恶的辨别等，这样一种水平的道德内容才是孩子们在日常生活中能够感受、容易触摸并善于理解和做到的。
一、德育“供给侧改革”的特征
“供给侧改革”主要通过建设要素市场，实现资源优化配置以及化解过剩产能这两大途径进行。供给侧改革是一个系统工程，内容包括了对产业结构、投入结构、动力结构等的改革。改革的手段主要有去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板等。“只有坚持供给侧和需求侧的同步结构性调整，实现新的平衡，才能实现经济的稳步增长。”［2］供给侧与需求侧是矛盾统一的两个方面，不能强调一侧，而忽略另一侧。在“供给侧改革”思维的影响下，高校德育“供给侧改革”应具备以下特征：第一，德育“供给侧改革”具有系统性。德育本身是一个系统工程。高校德育首先是高校内部的一个系统工程，德育本身包括了德育资源、德育方式、德育队伍以及德育环境等各要素。德育“供给侧改革”是对德育系统各个要素进行的改革，从而促进德育活动的有效开展。第二，德育“供给侧改革”具有协调性。经济上的“供给侧”改革强调供给侧和需求侧的平衡，德育“供给侧改革”同样强调改革的协调性，在注重德育有效供给的同时注重学生的德育需求。第三，德育“供给侧改革”具有创新性。高校德育“供给侧改革”着眼于改革整体性的同时，也注意遵循事物内部结构的优化趋向。通过整合德育资源、创新德育方式以及加强德育队伍建设，最终实现德育工作的最优目标。
二、高校德育工作对“供给侧改革”的呼唤
(一)德育“供给”资源效能低下
高校拥有许多德育资源，只有科学合理配置才能充分发挥德育资源的作用。然而在德育实践中发现，高校德育资源的使用和配置出现了资源浪费和利用率低等“供给”资源效能低下的现象。这主要表现在：(1)高校德育内容缺乏系统性，内容重复，针对性不强。一方面，高校德育内容大多是大而全的理论，缺少丰富生动的案例。有些内容未能与时俱进，及时更新。大学和社会之间缺乏有效的联系，使大学生缺乏对社会的了解，进而难以获得深刻的使命感和责任感。另一方面，大中小学德育内容的衔接性不强，高校所使用的“两课”教科书内容与中学政治课、思想品德课内容衔接不自然，单调并且重复，导致德育效果欠佳。在对学生进行思想道德教育时，在总体德育目标的基础上应根据学生的实际情况，制定切合实际、分段衔接的具体内容。(2)线上线下的德育资源存在同质化、低端化问题。在大数据时代，高校重视德育资源的投入，生产了包括教育案例、新媒体作品等在内的德育“产品”。但很多德育“产品”重复投入，脱离了学生实际，未能得到学生的认可，浪费了大量人力和物力。(3)高校的德育资源配置效率低下，德育工作者和非工作者之间的“脱节”现象严重。一般德育教师负责第一课堂，宣传部、团委、学工部门、辅导员、班主任等负责第二课堂。在实际工作中，两者之间缺乏协作，教育重叠与断层现象严重，浪费了大量人力、物力与财力。
(二)德育“供给”方式吸引力不足
高校德育经过几十年的探索和发展，获得了丰富的实践经验和理论成果。但是仍然没有很好地解决强调单向灌输、理论说教，与主张师生互动、学生自主学习建构之间的实践矛盾和理论论争。目前高校德育“供给”方式缺乏互动性，忽视实践性，隐性德育方式的“供给”不当。一方面，是“供给”方式缺乏互动性。德育过程应该是教师的教育引导和学生自主学习的统一，因而德育方式应当要以师生互动为特征。“活动和交往不仅是学生思想品德形成的基础，也是学生思想品德得以表现和检验的场所。”［3］长期以来，德育工作者将自身定位在施教者、领导者的位置，把学生放在受教育者、服从者的位置。德育工作者以灌输作为主要的教育方法，忽视双向交流、观念碰撞和思想启迪的互动式德育方法。这种缺乏互动的德育方式用于生长在改革开放时代并具有明显主体意识的青少年，教育效果将大打折扣。另一方面，德育“供给”忽视实践性。理论教育和实践教育应该是德育教育过程中重要的两个方面，二者的辩证统一要求在德育过程中德育方式的运用要有实践性。亚里士多德曾言，“我们做公正的事情，才能成为公正的人；进行节制，才能成为节制的人；有勇敢的表现，才能成为勇敢的人。”［4］高校德育历来重视提高学生的认知水平，因而重视理论教育的作用。青少年良好的品德形成固然离不开系统的理论教育，但同时还要通过青少年参与社会实践，经过比较、判断、选择，最后付诸行动，才能形成较为稳定的思想品德结构。然而目前高校忽视德育的实践意义，没有提供复杂多变的社会生活情境，没有将理论知识与大学生当下的生活实际联系起来，学生难以运用思想道德知识解决面临的现实问题。高校德育忽视培养和提高大学生在不同环境与条件下进行行为抉择的能力。
(三)专业化德育工作队伍的“供给”不足
目前高校提倡“全员化”德育，但这并不意味着任何人都可以参与到德育工作中。从事德育工作，需要具备良好的德育专业能力。当前专业化的德育队伍“供给”不足，主要表现在：(1)高校德育工作者的学历层次不一。高校德育性培训的“供给”较少，教师发展性专业能力不强，在承担德育工作方面存在不足。高校德育课教师以本科生为主，少数是硕士生，思想政治教育专业的硕士更是稀少。这样的师资层次难以适应新形势下的高校德育工作。此外，当前德育工作者队伍以青年教师为主，过于年轻化，而且其中的优秀人才不多，后备力量不足。德育工作者一方面要承担教学任务，另一方面还要承担部分学生的日常德育工作。目前德育教师的培训机会很少，也很少参加学术交流活动，这导致德育教师的知识更新较慢。(2)德育工作队伍结构不合理。当前德育教师队伍由专职和兼职两部分组成。“专职德育工作人员包括学校分管学生思想政治教育工作的党委副书记，院(系)分党委(党总支)负责学生思想政治教育工作的副书记，分团委(团总支)书记，学生政治辅导员和‘两课’教师等。”［3］214许多专职老师缺乏对学生的了解，缺乏教育情感，针对性不强。兼职老师了解学生，但缺乏系统广泛的理论知识以及德育课程的教学实践经验，这也会影响到德育效果。
三、高校德育工作“供给侧改革”的创新路径
(一)做乘法：优化增量，实现德育“产品”的“优库存”
推动事物的发展需要合力，推动高校德育的发展同样也要形成和增强大学生德育的合力。在“供给侧改革”的背景下，高校德育要明确工作方向和目标，整合德育资源，推送优质的德育内容，实现德育“产品”的“优库存”。实现高校德育的优质化并不只是简单的丰富德育内容，而是要统筹和整合德育资源，充分挖掘高校和家庭的德育资源开展德育。一是要整合高校的德育学术资源和实践资源。一方面高校之间要加强联系。一般高校要借助党校、军队院校、干部学院以及有关青年政治学院的优势来进行针对性的德育，要经常召开信息研讨会，借鉴团校在青少年德育方面的工作经验。另一方面要加强高校和社会的联系。许多发达国家高校与所在社区有着密切的联系，近年来，中国高校也在尝试加强与社区的联系。高校应当在此基础上丰富和增加学生社会实践的渠道和机会，在社会实践特别是在志愿服务实践中增强学生的社会责任感。高校与社区的联系还可以拓展到农村，可以让大学生到边远山区进行短期支教，让大学生在实践中体验到德育的真正意义。在大数据时代，还要整合线上线下的教育资源，调整资源结构，实现德育的均衡化发展，打造德育精品，实现德育“产品”的“优库存”，提高德育的实效性。二是在整合资源的基础上，实现德育资源的高效配置。优化德育资源的增量仅仅靠挖掘和整合德育资源是不够的，还必须实现德育资源的有效配置。高校要整体规划德育内容，明确德育目标，在整体规划德育内容的基础上，突出重点德育内容，增强德育的效果。要与时俱进，拓展德育内容，创新德育内容，促进德育内容质量的持续提升。党的十以来，德育更加突出社会主义核心价值观教育和廉洁文化教育，高校德育也应该围绕这些内容展开。德育内容长期以来给学生的印象是比较枯燥，为此要增强德育内容的吸引力。与此同时，在人力资源方面，加强德育工作者和非工作者之间的协调沟通，充分发挥第一课堂和第二课堂的合力作用，避免出现同质化、重复性的德育内容。专业课老师也要提高育人意识，充分利用自身学科开展德育。
(二)重创新：分类分层，探索独具特色的育人方式
《中国教育改革和发展纲要》明确指出：“从各级各类学校的实际出发，分层次地确定德育工作的任务和要求。”大学的个性是高校德育目标和方式定位的新视角。高校德育过程是师生共同参与、互动共进的过程。在德育过程中，高校要创新育人方式，根据大学生身心发展特点和品德发展状况探索独具特色的育人途径。要加强对高校学生的分类指导，探索适合研究生、本科生、职业院校学生等不同群体实际的德育模式，实现精准的德育供给。1．转变教学方法，开展“互动交流型”的课堂模式不同的形式可以适应不同阶段学生的特点。当代大学生的自我意识较强，因此要重视德育中的师生互动关系。学校可以采用对话的方式，让学校领导或者学校管理者深入到学生之中，听取学生的意见，有针对性的问答问题，从而有针对性地引导学生提高思想认识和道德水平。与此同时，互联网技术的发展也为德育方法的创新提供了技术手段。高校德育工作者可以将线上教育和线下实践相结合，突出德育的双向性。例如开辟道德事件交互讨论区，通过建立微信公众号、微博、论坛等来实现网络互动性德育。总之，要对不适应德育教育的方法进行革新，以推动德育更好的发展。2．重视实践育人，努力建设独具特色的实践教学基地理论离不开实践的土壤，实践是认识的目的和归宿。改革开放以来，高校德育探索出了生产劳动、社会服务、参与学校事务管理、勤工助学等多样化的教育形式。然而在强化学生思想道德认识、增强道德情感体验、促进知性统一等方面仍然需要创新实践教育形式。要鼓励大学生参与公益实践，让大学生通过不同类型的志愿服务活动，体验到服务社会的内在成就感和集体归属感，激发大学生向上的正能量。在此基础上，要丰富参观、访问、考察、假期社会实践等实践教育形式，让学生产生积极的情感体验，使学生能够深化对理论的理解和对生活的感悟，增强其理论学习的主动性、参与性，最终实现理论与实践相结合、讲授与示范相结合，切实提高德育供给的实效性。
(三)补短板：提高本领，打造专业化的德育工作者队伍
高校德育工作者是高校德育的主体，要实现高校德育工作队伍的“供给侧”改革，前提是补齐短板，克服“木桶效应”。高校德育工作者要提高本领，不断向专业化迈进。一方面是要提高本领。“老师先有一桶水，才能给学生一碗水”。高校德育工作者的主要任务是帮助大学生树立正确的“三观”。高校德育工作者首先要提高自己的理论水平和道德修养。高校德育工作者要坚定马克思主义理想信念，加强自身的理论学习，提高自身的政治素质。高校德育工作者要构建系统的理论知识结构。大学生已经具备了较高的科学文化素养，且德育的内容又具有思想性，这就要求德育工作者必须具备广博且结构合理的知识结构，这样才能增强德育的影响力、针对性和实效性。高校德育工作者不仅要有良好的理论修养，还要有较高的品德修养。高校德育工作者要注重自身良好品格的形成，努力把真理和人格的力量统一起来，从而潜移默化地影响大学生的个性和道德观念。高校应该重视德育工作者的专业性发展。要为广大德育工作者提供良好的培训机会，创造更多的机会让德育工作者参加学术研讨会，提高德育工作者的学识水平，让其理念和能力与时俱进。另一方面是要优化结构。“队伍建设的优劣首要在于把住前端进口，在源头上保障队伍来源的质量，降低队伍建设过程中的淘汰率，提高工作的效能。教育部24号令规定：辅导员的配备应坚持专职为主，专兼结合的原则。”［5］要合理配比专职、兼职人员，优化队伍结构。要打造以专职德育教师为主，兼职德育教师为辅的德育工作者队伍。对于专职德育教师要严格把关，让德育教师兼任辅导员或班主任，从而更深入地了解学生。此外，学校应该鼓励和支持品学兼优的党员研究生或高年级大学生担任学生政治辅导员和学生社团的指导老师，发挥兼职队伍的功能。要发挥教育学、马列等部门教师的资源优势，逐渐实现德育教育队伍的专职化。通过开展师生座谈，请中央、地方党委等领导同志定期做形势报告等来完善校外辅导制度。“心理辅导队伍建设对德育队伍有补充和完善的作用”［3］228。高校应对现有的德育队伍进行心理辅导知识的培训并引进心理辅导专业人才，组建专职的心理辅导队伍。高校要通过全方位地建设德育管理队伍、德育干部队伍以及德育教师队伍，为高校德育工作队伍的“供给侧改革”改革保驾护航。强调高校德育的“供给侧改革”并不意味着否定需求侧的重要性，或者只是一味地满足学生的自然需求，而是以德育的最终目的和学生的现实需求为出发点，建立新的供需结构，实现德育供给端的转型升级，提供“科学的供给”，实现供给侧与需求侧的协调平衡和良性互动，不断提高德育的“全要素生产率”，从而达到提高高校德育质量和效率的目的。
作者：陈春敏 单位：华中师范大学
参考文献：
［1］许瑞芳．社会变革中的中国高校德育转型［M］．上海：上海教育出版社，2014:39．
［2］涂龙力．专家：为什么现在要强调供给侧结构性改革［N］．深圳特区报，2015-12-15．
［3］沈壮海，佘双好．学校德育问题研究［M］．郑州：大象出版社，2010:153．
【关键词】中职；德育；专业技能训练
教师的职责是教书育人，我们一直在强调素质教育，在接受教育掌握知识的同时要求学会做人，做文明守礼，懂纪律，讲礼貌的人。但从目前中职学校专业技能训练的现状来看，教师只重视了学生基本知识和基本技能的应用提高，却忽视了其中的德育教育。而德育是一个潜移默化的过程，中职的学生正处于青少年时期，分辨能力不强，专业技能训练展现的却是一个充满诱惑、缤纷多彩的世界。因此，教师在开展专业技能训练时，要意识要德育的重要性，并认真渗透到教学中去。
1 更新学校管理者及教师的教学理念，提高专业教师的德育渗透能力
在专业教学中开展德育渗透，学校教学管理部门及教师或许会认为这是一种“加负”，额外增加了学校和教师的负担，分散了专业教学的注意力。其实，专业教学中开展德育渗透，反而是对专业培养目标的聚焦，是“教书”与“育人”的统一，是全员育人理念的深化。因此，学校教学管理部门要从更好地实现专业培养目标的角度，从提高教育教学质量的角度，引导教师理解专业教学中开展德育渗透的意义，并建立、健全有利于这项工作开展的工作机制。专业教师也需要自觉形成专业教学与德育教育互促共进的理念，形成自觉开展德育渗透的意识。
有了德育渗透意识，专业教师还需具备德育渗透的能力。首先，教师要善于找准德育渗透点。找准渗透点的前提在于充分占有案例资源，可这一点恰是大多数“从学校到学校”的中职专业课教师的软肋。目前，职业教育中开展的教师下企业实践、聘请企业人士来校讲座、订单式培养等活动中，专业教师有机会到企业现场，此时如果教师能有意识地去发现、搜集、整理相关的案例，就能弥补不足。此外，网络、电视、报纸等媒体中呈现的相关知识或事件，都是典型德育案例的来源。同时，学校还可以尝试建立案例资源库，以“积分银行”等形式鼓励教师积极为资源库“贡献”案例，既可以调动教师整理案例的积极性，又可以实现短期内资源的共享，为教师开展有效的教学提供丰富的资源支持。
其次，专业教师要提高“有机结合”的能力。专业教学中的德育渗透不是为德育而德育，如能充分挖掘教学内容中的德育因素和教学方法本身的德育意义，那么，学生就能建立所学知识、技能与为人处世的联系，建立某项规范与职业世界的联系，此时学生对所学知识、技能的印象也能得到进一步强化。
2 加强学生专业思想教育，坚定学习信念
我国职业教育的社会认同度不高。家长和学生在选择专业时。往往因文化课成绩不好而无奈地选择职专学校，以致学生在进校后思想情绪不稳定，极易形成破罐子破摔的堕落思想，所以，及时进行专业思想教育意义非常重大。
专业思想教育应以集中教育为主，渗透于学科教学的全过程，并结合爱国主义、集体主义、职业道德教育进行。首先要给学生讲清楚国家教育结构的调整，使学生了解相关职业教育的政策与发展动态，帮助他们树立学好专业课，掌握一技之长的信心；其次要讲明职业教育在科教兴国、振兴经济，提高全民素质中的重要性，使学生走出认识上的误区，明白读中职一样有前途；最后要结合市场人才需求现状和专业发展的前景，使学生尽快了解并熟悉本专业概况及人才需求特点，以便调整自己认识和行动上的偏差。
因此，要引导制定合理的目标，树立学有所长的信心。由于受“应试教育”倾向的影响，社会、家庭、学校、教师往往忽视学生能力和心理素质的培养，片面地以考试成绩作为评价学生的主要标准，造成学生目标定位不科学。对学习失去信心，并对自己、对家庭、对社会怀有强烈的不满情绪。因此，我们应引导学生实事求是地分析自己：明白自己的优点、缺点；明白自己的兴趣、爱好；分清哪些事该做，该怎样做；重新审视自己，设计好将来。要求学生在学习进步的同时，还应加强自身能力和特长的培养，注重专业技能的提高，不求出类拔萃但求与众不同，形成良好的学习品质，保持严谨的生活作风，培养现代意义上劳动者必备的基本素质。
3 制订系统的专业教学标准，完善原有教学计划
各专业课程中包含职业道德方面的内容教学标准，要求教师找准专业知识与专业职业道德教育的最佳结合点，在各专业课程中充分挖掘每一个知识点所蕴涵的职业道德教育元素，使专业教育与职业道德教育有机结合起来；专业课程体系基础上由理论教学、课内实训、课外实训三大模块构成，在具体的教学组织上，我们又按照职业岗位和职业能力培养的要求，构建了以职业岗位作业流程为导向的课程教学模块，形成了模块化课程结构。本专业课程在模块式课程设计的基础上，配备了完善的课程教学大纲、实训教学大纲和考试达标。课程教学内容参考相关专家的意见，列举实例依据当地企业行业特点，符合服务地方需要的人才培养的要求，并紧跟专业行业改革的步伐。
完善教学计划使教学计划又能达到这样一个目的，即从道德学的原理出发，结合各种具体的行业行为规范和案例，揭示行业中的道德原则和培养学生解决行业道德困境的道德推理能力，最终让学生知道将来在从业过程中该做什么、不该做什么、为什么要这样做以及如何做好。类似的问题还包括：如何处理会行业资格、如何辨别是非、何时以及如何进行检举揭发才是恰当的。由于家庭或是学校一般的道德教育都缺乏对真实会计道德困境的模拟训练，无法承担起培养专业学生职业道德推理能力的重担，因而对于上面有关职业道德方面问题的解决是无能为力。至于为什么首先选择在学校中，而不是在将来从业过程中再进行道德教育，这是由于在校学生的可塑性很强，易于接受积极向上的思想，如果选择在相关行业从业过程中再进行道德教育，则明显错过行业职业道德的最佳预防期和培育期，无法达到较好的教育效果。
4 立足课堂，挖掘教学内容和教学方法中的德育因素
实践证明，专业理论课堂教学中，可以渗透“爱国主义、勤劳勇敢、自强不息伟大民族精神”的民族主义精神教育，“立足岗位、奉献社会的职业道德”的理想信念教育，“遵守职业纪律和岗位规范”的遵纪守法教育，“集体主义；以诚信、敬业为重点的职业道德教育；学生日常行为规范、交往礼仪以及职业礼仪”的道德品质、文明行为教育等德育内容。具体的实施策略包括教师在“备教学内容”中充分挖掘专业教材中的德育因素，“导入环节中”引用专业实践中的德育案例；在“备教学方法”中充分结合案例教学法、小组合作法、讨论法等方法。
专业教材中蕴含着许多德育素材。服务类专业教材中通常会有相当多涉及到历史与人文、为人处世等德育的显性内容，生产类专业的教材中虽然德育的显性内容不多，但专业发展历史、毕业生优秀事迹的榜样教育，也同样能挖掘出德育因素。比如，数控专业机械制图课程中讲到由于水利工程、房屋施工和宫廷建筑的需要，产生了以平面图形表达空间物体的方法，使学生认识到劳动创造一切；我国古代在工程力学方面有着辉煌的成就，万里长城、故宫等建筑让人为之感到骄傲。烹饪专业学习食品营养卫生知识时，以毒馒头事件为案例，学生明白“责任重于泰山”的道理，领会烹饪专业所需的责任意识。这些德育素材是激发学生增强民族自豪感、促进对专业的了解、树立“成才在中职”的最好素材。
教学方法本身同样可以挖掘德育价值。采用案例教学法、情境教学法、小组合作教学法、讨论法等灵活多样的教学方法，结合教学内容采用情感熏陶、情境感染、正面灌输、潜移默化等各种学习方法，使学生融入情境之中，去感受、体验，然后从中实现德育目标。采用小组合作法，师生间、生生间互相启发、互相协作、互相鼓励，能培养学生的合作精神和竞争意识。合作学习过程中学生间友爱、信任、忠诚、互助等道德关系，有利于合作意识、开放精神和自主意识等现代道德规范和职业价值观的培养。此环节中的关键载体是案例的选择或提出恰当的问题，选择来自现实生活、职场、身边的生动典型事例，既能调动课堂氛围，又能有效地让学生领会本专业所涉及的职业纪律和岗位规范教育，增强学习的有效性。
5 加强引导学生实习期的自我教育
实训实习既是强化学生职业技能提高其全面素质和综合职业能力的重要环节，也是对学生进行劳动观念、职业意识、敬业精神、职业纪律、职业责任感教育和促进职业道德行为习惯养成的重要途径。在这个时期，我们结合生产实习对学生进行职业道德、职业规范、反污染、拒腐蚀的教育，提高学生的是非鉴别能力，培养学生形成良好的职业行为习惯。我们着重加强三个环节的教育：一是实习前的教育。使学生明确实习的目的、意义、内容、步骤、要求，了解实习单位的生产环境、劳动条件、劳动纪律等有关情况，建立由学校、实习单位和家长三方面代表组成的实习领导小组，负责制定计划，落实措施。二是实习中的教育管理。学校、实习单位、家长三方搞好分工协作，及时互通信息，解决学生在实习中出现的各种新问题。我们还加强带队老师的力量，充分发挥他们在实习期间德育工作的骨干作用。同时，我们还注意发挥校团组织和学生干部的桥梁和带头作用，组织学生开展自治、自理、自我教育活动。学校还组织实习通讯报道组，定期编印《实习简报》，让学生之间交流实习体会和收获，及时表扬好人好事，通报实习情况，积极占领实习期的德育阵地，使实习生更多的受到正面引导和熏陶。三是实习后的思想鉴定。实习期间，对实习生既抓专业技能，技巧的训练，提高，又要抓思想提高，结合专业技术成绩的评定，进行思想表现鉴定。实习结束时，从而切实有效的加强实习期的德育工作。
参考文献：
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[2] 王国华，刘合群，陈丽君。职业教育心理学[M].广东省高等教育出版社，2004（12）.
[3] 杨丽萍。中职学生非智力因素培养的探讨[J].中国科教创新导刊，2010（06）.
【关键词】中职 德育教学 契合 现实
针对中职生的特点如何有效开展德育教育，是目前德育教学领域热烈讨论的话题。与普通教育不同，职业教育则是面临着学生的就业岗位需求，而围绕着岗位技能和岗位意识进行系统化训练。其中，岗位意识的训练便有赖于德育教育的强大支撑。从德育教育本身的实现途径来看，包括课程教学及日常思想政治教育。本文所要讨论的德育教育途径，具体指向课程教学领域。
笔者长期从事“哲学与人生”课程的教学，该课程将历史唯物主义和辩证唯物主义应用于对实际问题的解答；并且，着重关注了青年人在人生规划中感到迷惑的问题。由此可见，该课程就为中职学生建立正确的人生观奠定了理论基础；同时，也为其岗位意识的塑造提供了方法论支撑。然而，在现阶段的教学实践中却时常出现课堂与现实脱节的现象。这就为德育教育工作者提出了优化教学模式的要求。与此同时，这也就构成本文选题的初衷。
鉴于以上所述，笔者将就文章主题展开讨论。
一、中职德育教育所面临的现实挑战
德育教育所面临的现实挑战，可以从主观与客观两大领域寻找根源。其中，主观领域又可以细分为教师和学生两个方面；而客观领域则可以细分为校园文化和社会环境两个方面。具体如下所述。
（一）主观领域所面临的现实挑战
1．教师方面。作为德育教师承担着课程教学的任务，也应履行对学生开展思想政治教育的职责。尽管在教育界对中职德育教育的意识提得很高，但在实际教学领域仍存在着诸多缺失。首先，部分教师仍将该课程单纯理解为一门必修课，从而在应试教育形式下解构该课程的教学。其具体表现为，通过一定数量的案例来支撑课本知识的讲授，并拘泥于课本知识点的单向传递上。这样一来，就导致了“哲学与人生”与学生“实际人生”脱节的现状。
2．学生方面。不可否认，在职业教育阶段中专业课程学习占用了学生大部分时间；并且，在就业导向、市场需求导向驱动下，也强化了学生对各专业课程的重视程度。从而，中职德育课程则处于较为尴尬的局面。在这样的背景下，学生在学习中难免出现消极情绪。而且，正如上文提到了与现实脱节现状，这一现状又加强了学生消极情绪的产生程度。
（二）客观领域所面临的现实挑战
1．校园文化方面。校园文化体现为，学校组织中一种共同的价值取向与精神追求。这就意味着，良性、健康的校园文化将有助于学生完善人格的塑造。校园文化的构建在于由上到下的价值观传递，并伴以诸多仪式性活动的开展。在反观中职学校的上述工作时发现，价值观存在着较为显著的功利色彩，而仪式性活动的开展也归属于常规活动之列。从而，难以促使学生仔细思考有关人生发展的哲学主题。
2．社会环境方面。伴随着商品经济发展的不断深化与延伸，在物质决定意识的内在驱使下，无论在教师中间还是在学生中间，都或多或少的存在着商品拜物教意识。而中职学生所处的年龄阶段决定着，他们极易受到外部环境的影响；并在价值判断还未成型的时期，可能将追求物质财富作为人生发展的唯一目标。这样一来，他们所感悟到的人生意义自然就与“哲学与人生”大相径庭。
二、针对现实挑战的反思
作为每一位中职德育教师都应针对以上挑战展开反思。反思的内容包括：如何应对这一挑战；这一挑战为德育教育带来了怎样的思考；该如何优化今后的课程教学等。
（一）如何应对这一挑战
不难看出，以上挑战受到主观与客观因素的作用；且主观与客观之间又相互影响。因此，应对挑战的合理化步骤便是“先易后难”。在德育课程的教学中，诸多外部客观因素已经先期形成，这就要求须在教师教学模式上下工夫。而对于学生方面，应看到他们的可塑性很强，并处于人生观、价值观逐渐建立成熟的时期。从而意味着，仍须围绕着教师教学环节开展模式创新。至于校园文化的构建，显然已经超出了本文的研究范畴，同时也属于难点问题之一，这里就不做考虑了。
（二）该挑战带来的思考
笔者深刻体会到，若要改观德育课程在中职课程体系中的尴尬地位，关键还在于显示出该课程的实效性。以往在德育课程教学环节，教师习惯于用空洞的大道理说服学生建立良好的学习态度。但却遭到中职学生逆反心理的抵触。因此，以学生人生发展的实际问题为主线，以学生身边的故事为案例，切实做到“哲学与人生”与他们的人生紧密关联，该教学方能获得学生的信服。这里还应强调，德育教学还应延伸到课堂之外的领域，如还应关注学生的课外实习阶段的思想变化。
（三）如何优化课程教学
关于德育课程教学优化属于教学手段问题。正如笔者在许多场合所强调的，在开展教学手段创新的同时，还应注意使其与现有教育环境相适应。现有中职教育的主导思想仍聚焦于岗位技能的培养上。诸如，工学结合、基于工作过程等教育理念的提出，实则都在于怎样提高专业教学的岗位适应性。由此，德育教学在手段创新时应基于传统教学形态，但又要在局部环节上形成创新驱动。这就是笔者在优化课程教学上的辨证思想。
三、反思基础上对“哲学与人生”课程的解读
这里以“哲学与人生”课程的第5课为考察对象。第5课的体例为：（1）用发展的观点看问题；（2）人生是一个在曲折中发展的过程；（3）顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇；（4）以积极的心态对待挫折和逆境。
针对这4小节的内容，在反思基础上可进行如下解读：
（一）教学模式方面的解读
众所周知，哲学命题往往远高于人们的生活经验，况且对于中职学生来说难有完整的生活经验内容。因此，如何使他们理解“用发展的观点看问题”则成为教学难点。发展包括两个维度：时间和空间，即时间上的延续性和空间上的上升性。教师在解构“发展”的概念之后，便可以联系远期的就业问题和近期的专业知识积累问题展开阐述。在这样的解读下，就避免了因问题拔得过高，而超出学生的理解范围。
（二）案例支持方面的解读
案例是中职德育课程教学的重要支持，而这种支持应建立在真实有效的情景结构上的。在网络信息化技术的支撑下，当下的学生很容易获得外部信息，该信息量有时甚至超出教师的获取容量。因此，简单引入虚拟或公众人物的案例，因缺乏新鲜感和可比性而效果并不显著。为此，在讲述“人生是一个曲折中发展的过程”时，教师可以有限度地讲述自己的成长发展历程；并以心得体会的形式，与学生们分享。这样一来，不仅拉近了师生间的距离感，也在移情效应下加深了学生对知识点的领会。
（三）教学手段方面的解读
反思中提到，应将德育课程教育延伸到课堂之外。而在现有的教学体系下，这种延伸则需要德育教师依靠自己的力量完成。毕竟，课外还存在思想政治教育工作。随着实习教学环节的展开，诸多学生将走向企业一线岗位。此时，在他们身上所反映出的岗位意识问题、人生职业规划问题将集中爆发，从而跟踪他们的思想动态并给予及时干预将十分必要。因此，德育教师可以通过QQ与他们保持联系。这样一来，通过他们的信息反馈不仅能充实教师以后的教学素材，也能切实做到德育教育与现实相契合的态势。
以下将具体展开二者契合下的模式构建。
四、二者契合下的模式构建
具体而言，二者契合下的模式构建可以从以下3个方面展开。
（一）课前准备阶段
以“顺境和逆境是人生发展中不可避免的两种境遇”为例。对于中职学生而言，“人生”作为大跨度的时间概念是非常空泛的。在他们现有10多年的生活体验中，难以切实理解顺境与逆境的辩证关系。此时，教师在课前准备阶段就须通过案例导入、事例列举等形式，在学生脑海里建立起感性认识。这里需要指出，在案例设计时教师应在“移情”的基础上来进行。如，可以将已经毕业学生的事情作为案例来构建，当然也可以选取教师本人的一些经历。这样，就能支撑传统教学模式与现实相契合。
（二）课堂教学阶段
哲学思想在于感悟，而感悟的驱动力来自于身临其境。为此，在课堂教学阶段应充分应用现代教育技术在情景营造上的功能。具体而言，可以借助多媒体技术将课前准备的案例形象、生动地反映在PPT或视频中。如，在阐述顺境和逆境的辩证关系时，可以将已毕业学生的工作历程信息反映出来。信息包括：求学环节、求职环节、现在的情况。在一个较段的时间跨度下，片段化的指出两种境遇都是人生需要面对的。由于案例主人公与此时的学生存在诸多同质化要件，就能使得此时的学生更加关注他（她）的这段历程。然后，在移情作用下得到深刻的感性认识。
（三）课后反馈阶段
课后反馈包括作业布置和跟踪干预等两个方面。其中，目前许多教师习惯于采取写心得体会的形式来布置作业。根据笔者的实践发现，心得体会往往存在着“八股”气息；并且，很多地方都有相互抄袭的嫌疑。因此，建立跟踪干预手段才是与现实契合的根本。具体的做法可以采取，建立QQ群来组建以教师为主导的学生交流群。学生结构跨越各届，这样能够形成相互间的互动。教师则在公开干预和个体单独干预的形式来完成反馈。
综上所述，以上便构成了笔者对文章主题的讨论。
五、最后还应强调的问题
在文章行至最后，笔者再强调一些问题：（1）学校管理者的关注问题。无论课程教学与现实契合的程度如何，都难以保证学生不被校园文化的影响。在当下功利思想普遍存在的现状下，学校管理者应针对性的推动校园生态的良性、健康发展。（2）校本课程建设问题。根据学校的实际情况，来形成具有自身适应性的德育教学模式这才是关键。为此，笔者所谈到的诸多观点也只是植根于所在学校的实际情况的。从而，同行们还应根据本校实际进行改造和完善。最后，文章权当抛砖引玉之用。
六、小结
从德育教育本身的实现途径来看，包括课程教学及日常思想政治教育。而针对模式构建讨论的德育教育途径，具体指向课程教学领域。作为中职德育教师都应针对目前挑战进行反思，即如何应对这一挑战；这一挑战为德育教育带来了怎样的思考；该如何优化今后的课程教学等。在反思挑战的同时应注意，挑战的形成根源于主观和客观两个领域，而客观领域则是先期存在的事实。从而，在应对方法上须关注对主观领域的克服。在此基础上，应在教学模式、案例支持、教学手段上进行解读。最后，则须围绕着课前准备、课程讲授、课后反馈等三个阶段下工夫。最后，还应强调两个方面的问题：（1）学校管理者的关注问题。（2）校本课程建设问题。
【参考资料】
［1］李秀英。试论新时期中职德育教育的问题与对策[J].科技信息，2012（3）.
［2］曹志勇。论加强情感培养在德育教育教学中的重要性[J]. 考试周刊，2011（60）.
关键词：小学；德育管理；问题及对策
素质教育中非常重要的一部分就是思想道德教育，学校应该加强思想道德建设，建立校内外学生思想道德具体教育网络，尽量做好道德教育工作。[1]这对培育有文化、有理想以及有道德的社会建设人才有着非常重要的意义，学校应该给予高度的重视。可是实际上，很多学校的德育管理工作存在一定的问题，所以，应该有针对性地采取相应的对策来有效解决这些问题。
一、小学道德管理中的问题
1.德育目标太抽象
大部分学校领导以及班主任和德育教师都没有意识到思想道德教育的重要性。实际教学中，比较重视智育而忽视道德教育，有些教师甚至觉得，道德教育只是一种形式，不存在实际意义；同时认为对于社会对学生产生的消极影响，思想道德教育是没有作用的。在教育过程中追求表面化以及任务化，产生问题的时候大部分教师都采取哪里出问题治哪里的方法。
2.德育内容比较缺乏科学性
德育内容所具有的科学性就是内容与学生身心发展规律相符，容易被学生内化以及实践。各个时期的具体德育内容具有差异性，德育内容应该和主流社会精神一致。[2]可是目前学校德育工作大部分只是照搬以前的内容，将养成教育当作学校德育全部内容，缺乏创新时代精神，具体表现在学校受教者所具有的主体性以及师生关系所具有的单向性。该道德教育缺乏平等性，所以必然会使教学效率低下。
3.德育方法比较倾向于“成人化”
很多小学的德育内容比较假、空、大，未从学生年龄特点出发，所以成人化倾向非常严重，教师口头教育比较多，学校对学生的要求也非常抽象，德育内容小学生很难接受，所以教学效果非常差。除此之外，德育内容比较空洞，不具针对性以及趣味性，学生在学习中处于被动地位。
4.网络文化给学生带来负面影响
在信息网络不断发展的今天，尽管德育工作有了新的教学手段以及新技术和条件，可是同时也使德育工作更加困难。网络给德育以及学生造成的负面影响越来越大。
二、所采取的具体对策
1.建立全考核制度，让教师认识到德育工作的重要性
随着教学改革的不断深入，学校并没有解决好应试教育往思想道德教育方面转化存在的问题，大多数学校领导都认为智育属于硬指标，而德育属于软指标，所以比较忽视德育工作。虽然智育以及德育具有相同的育人目标，就是促进校园学生身心发展，可是在实际教学中还是存在侧重的。德育工作的主要任务是有效提升学生思想方面的觉悟，使学生可以判断是非美丑，明辨善恶，具备优良道德。
2.将课堂教学的作用完全发挥出来，让德育渗透进别的学科教学和各项活动里面
新课标里面明确要求教育应该“以人为本”，之所以进行新课改，就是为了培育学生实际学习能力，全面提升其综合素质，给学生终身发展打下坚实的基础。进行学科教学的时候，教师应该有效结合一下三维目标：知识和能力、感情状态和具体价值观、过程和方法。所以，应该重视学科课堂教学这一德育渠道，对其他学科德育资源进行开发，在别的学科实际教学过程中渗入思想道德教育，将学科课堂优势充分发挥出来。各科教师应该依据教材特点，于备课以及上课过程中，将教材德育内涵挖掘出来，有效结合教材知识以及德育内容。
3.合理处理网络信息给德育带来的影响问题
在网络信息发展迅猛的今天，小学生必然会接触到网络文化。网络属于双刃剑，可以给德育注入新的活力，可是也会对学生思维方式以及道德行为造成消极影响，从而影响到其身心发展。学校应该对上网学生进行心理疏导，采取合理的引导方法对学生进行引导，同时管理措施应该到位，这样才可以帮助学生全面了解以及应用网络技术。
对学校来说，德育工作属于非常庞大复杂的系统工程，同时也是艺术性比较强的学科。在新课程改革背景下，教育工作人员必须清楚认识小学德育管理工作存在的各种问题，同时勇敢地面对挑战，对思想道德教育进行不断的探索。这样才可以让学校德育工作与时俱进地发展，培养出思想品质、综合素质、价值观和时展以及国家建设相适应的全面型人才。
参考文献：
[1]房秀忠。新时期小学德育管理探讨[J].科学导报，2013（13）.